Как русскому народу освободиться от еврейского ига. Борис миронов - иго жидовское. Восходят, зреют и падут
Союз КПРФ и патриотов России (ПДС НПСР) во главе с Грудининым занял второе место на выборах. Не будем говорить о процентах Грудинина, т.к. всем очевидно, что проценты были переброшены Путину. Констатируем - второе место! Второе место заняла вся группа лидеров этого союза, где один из авторитетов России является Квачков. Т.е., осужденный, который находится на строгом режиме содержания, занял второе место на выборах президента России в составе группы лиц.
За что сидит лидер патриотов России? А сидит он за экстремизм - 282 УК РФ. Такой приговор вынес Окружной военный суд в г.Самара с подачи ФСБ Саранска.
О чем речь в данном случае? Квачков указывает всем, что Россия находится под "Игом жидовским" и с этим игом надо бороться. Вот собственно основная линия его послания народу.
По результатами судебной комплексной экспертизы текст выступления Квачкова был признан экстремизмом по мнению лишь одного из экспертов - эксперта Элбакян. Таким образом, полковника ГРУ Вооруженных Сил России, кандидата военных наук, сотрудники ФСБ и наш военный суд посадили на строгий режим опираясь на мнение Элбакян, которая, как известно юридической общественности Москвы, фактически штатный эксперт секты саентологов США в России. Нормально? ЦРУ посадили полковника ГРУ ВС РФ с помощью ФСБ РФ. Это надо директору ЦРУ премию выписать от Трампа.
Ну раз пошла такая пьянка и сорвавшаяся с катушек банда еврейских экстремистов крушит авторитетов армии и флота России, то надо бы уже чего нибудь и у них наладить - с научной точки зрения, конечно. Ну чтобы суды начали наконец работать против "Ига жидовского", как требует ученый из ГРУ ВС России.
Позиция Квачкова заключается в том, что Россия находится под "Игом жидовским". Эта его позиция объявлена преступной и он в тюрьме уже давно. Но научного объяснения "Жидовского ига" не было дано в ходе судебного процесса и экспертами не развернуто о чем речь в этом иге.
Из совокупности процессов нам теперь известно, что слово жид не является экстремизмом. Более того, для наглядности опубликована фотография Коломойского - президента Европейского Совета Еврейских Общин (European Council of Jewish Communities (ECJC) куда входят все еврейские общины и союзы Европейской части континента. Большой тираж этих маек напечатан в Израиле и многие там в этих майках ходили - ЖИД легализован главным евреем - русскоязычным. Эта позиция декриминализирована самым главным евреем.
Теперь разберемся с игом. Что понимается под этим понятием. Надо дать именно научное объяснение. Критерий научности это соответствие практике в первую очередь. Было ли уже иго жидовское где либо ранее? Известно ли это практике? Ну конечно было! Ведь евреев не зря же гоняли по всей Европе и значит должно быть описание. И такое описание есть! Это описание известно носителям специальных познаний в области культуроведческой экспертизы, а такую экспертизу суд не назначал и к историкам обращения от ФСБ и МЮ не было. А напрасно. Всё известно.
Нам надо определиться с тем, что является еврейской культурой и выделить её из общего потока того дерьма, что заполняют СМИ под флагом русских и России. Для поиска объективной информации, экспертом был выполнен тотальный поиск по многим источникам и в качестве объективного источника признаков еврейской культуры, вклада в поток информации, предлагается взять нероссийский источник - источник, который не подвержен воздействиям «теории заговора», на который не могли повлиять протоколы сионских мудрецов и черносотенцы России. В качестве описания признаков еврейской культуры целесообразно взять книгу «Еврейская Франция» (Edouard Drumont «La France Juive»).
В 1886 году французский писатель Эдуард Дрюмон выпустил книгу. Эта книга была переведена на русский язык и издана в городе Харькове в 1895 году. Т.е., ни книга, ни автор в момент написания, ни сама редакция еще ничего не знали о еврейском терроризме в России и ничего не знали о еврейских революционерах 1905-17 годов, убившие терроризмом 15-17 тыс. человек в России. Дрюмон не знал и еврейских комиссаров в России и всего объема информации с чем мы столкнулись в 20 веке. Это объективный источник и из него мы выберем признаки еврейской культуры, которые зафиксированы во Франции во второй половине 19 века. Согласитесь, что эксперт предлагает объективный подход?
Далее эксперт предлагает использовать цитаты из книги, как признаки еврейской культуры, описанной Дрюмоном. Это тем более верно, т.к. факт «еврейского заговора» сами евреи упорно отрицают и потому надо это описывать не как еврейский заговор, а как еврейская культура и её признаки.
Признаки еврейской культуры (Франция, 19 век):
1. Евреи монополизировали общественныя богатства, все захватили въ свои руки, кромѣ армiи.
2. ...какой-нибудь еврей, выходецъ изъ Гамбурга, Франкфурта или Вильны, накопитъ извѣстное количество миллiоновъ насчетъ гоевъ и можетъ затѣмъ всюду выставлять напоказъ свою роскошь; его жилище неприкосновенно. Напротивъ, природный французъ лишаетъ себя всего, что у него есть, чтобы помочь бѣднымъ; онъ ходитъ босикомъ, живетъ въ тѣсной, выбѣленной известью комнатѣ, отъ которой отказался-бы слуга слуги Ротшильдовъ; вотъ онъ — внѣ закона, его можно выбросить на улицу, какъ собаку.
3. ...возьмите почтеннаго французскаго подрядчика, разбогатѣвшаго честнымъ путемъ: у него всегда будетъ немного стѣсненный видъ, онъ будете, избѣгать слишкомъ элегантной среды. Его сынъ рожденный при лучшихъ условiяхъ и знакомый со всѣми утонченностями жизни, будетъ уже совсѣмъ иной. Если семья, постепенно возвышаясь, будетъ оставаться вѣрна правиламъ чести и религiи, то внукъ уже будетъ образцомъ истиннаго дворянина, у него будетъ возвышенность мыслей и благородство чувствъ, котораго никогда не будетъ у проходимца.
Напротивъ еврей, хотя и сразу прiобрѣтаетъ апломбъ, зато никогда не достигаетъ изящества.
4. ...народъ уважаетъ: героизмъ, честную любовь, безсмертныя созданiя искусства, прусскiй агентъ (еврей) Оффенбахъ тутъ какъ тутъ. Если считаютъ полезнымъ безчестить театръ Расина и Мольера, выставлять на подмосткахъ гильотину и на нашу, прежде славную сцену, выводить дѣйствующихъ лицъ, произносящихъ богохульства — еврей Бузнахъ предлогаетъ свои услуги.
Если угодно, чтобы танцовальные вечера, гдѣ въ былые годы юношество прилично веселилось, обратились въ притоны разврата — на то есть еврей Марковскiй. Еврейка Симiя и Вольфъ расхваливаютъ эти пошлости и приводятъ съ собою людей изъ общества.
Ударъ выходитъ двойной. Пока нѣмецкiе евреи творятъ всѣ эти подлости во Францiи, другiе евреи пишутъ въ Германiи: “вотъ до чего дошла Францiя, вотъ ея литература, вотъ что она производитъ”!
5. ...евреи стали руководителями общественнаго мнѣнiя, когда они царятъ въ академiяхъ, они намъ разсказываютъ небылицы, будто они были хранителями науки въ среднiе вѣка и передали намъ открытiя арабовъ. Все это ложь: евреи прослыли за ученыхъ, пользуясь нѣкоторыми отрывками изъ книгъ Аристотеля, но какъ только былъ открытъ самый источникъ, то оказалось, что они ничего не создали сами. Истинная эмблема еврея — та негодная птица, которая нахально садится въ гнѣздо, свитое другими - (Кукушка).
6. Евреи в медицине (типа Малахова и Ко): ...они формулировали аксiомы вродѣ слѣдующихъ: “немного вина съ хлѣбомъ, выпитаго натощакъ, предохраняетъ печень отъ 60 болѣзней,” или “если снится пѣтушiй гребень, это признакъ полнокровiя”.
7. “Хитрая и таинственная дипломатiя, причиняющая столько хлопотъ западной Европѣ, организована и удачно ведется по преимуществу евреями. Подготовляющаяся въ настоящее время въ Германiи грозная революцiя, которая въ сущности будетъ только второй, болѣе важной реформацiей, — въ Англiи о ней еще почти не подозрѣваютъ, — развивается исключительно подъ руководствомъ евреевъ, захватившихъ въ свои руки профессуру въ Германiи.
8. Христiане открываютъ широкiя объятiя всѣмъ несчастнымъ, откликаются на всякiй призывъ, но не держатся крѣпко друга за друга. Такъ какъ они привыкли, что впрочемъ очень естественно, считать себя дома въ странѣ, которая имъ принадлежитъ, то имъ и въ голову не приходитъ сплачиваться тѣсными рядами, чтобы противостоять евреямъ.
9. У еврея дѣйствительно есть, лишь ему одному свойственная, манера кричать и жаловаться....Очень часто англичанинъ, пронюхавъ о выгодномъ дѣлѣ, принимается вслѣдъ за евреемъ испускать свои горловые аоѣ, аoѣ, которые дѣлаютъ какофонiю еще ужаснѣе.Какъ только въ дѣлѣ замѣшанъ еврей, можете быть увѣрены, что подымется страшный шумъ.
10. Любовь къ родинѣ запечатлѣвается въ сердцѣ на подобiе имени, которое вырѣзано на деревѣ и съ каждымъ новымъ годомъ все болѣе углубляется въ кору, по мѣрѣ того, какъ дерево старится, такъ что дерево и имя составляютъ одно цѣлое. Нельзя вдругъ стать патрiотомъ: это должно быть въ крови. Можетъ-ли вѣчно кочующiй семитъ испытывать такiя продолжительныя впечатлѣнiя?
11. Внѣ Iерусалима всякая страна является для еврея просто мѣстопребыванiемъ, соцiальнымъ аггломератомъ, среди котораго онъ можетъ себя хорошо чувствовать, интересамъ котораго ему даже бываетъ выгодно служить временно, но къ которому онъ принадлежитъ только на правахъ свободнаго общника, временнаго члена.
12. Бисмаркъ, въ свою очередь, говоритъ, что “Богъ лишь на то cоздалъ евреевъ, чтобы они служили шпiонами”.Составляетъ-ли это въ глазахъ евреевъ шпiонство или измѣну? Ничуть не бывало. Они не измѣаняютъ отечеству, котораго у нихъ нѣтъ, а просто обдѣлываютъ политическiя и дппломатическiя дѣла.Настоящiе изменники своей родинѣ тѣ коренные уроженцы, которые позволяютъ иностранцамъ совать носъ въ свои дѣла...А по какому праву вы запретите этому еврею, склоняющемуся поперемѣнно то къ одной то къ другой сторонѣ, сообщать свои свѣдѣнiя той изъ нихъ, которая лучше платитъ? (К делу о госизмене ФСБ).
13. Зло, причиняемое евреями, ужасное, неизмѣримое, неизвѣстное, подходитъ подъ категорiю преступленiй, совершаемыхъ во имя государственныхъ причинъ. Убить, разорить, ограбить христiанина, по ихъ мнѣнiю, составляетъ преступленiе угодное Богу. Эйзенменгеръ объясняетъ въ “Разоблаченномъ Iудействѣ”, что у нихъ это называется сдѣлать “Корбанъ” .
14. ...благодаря поддержкѣ особаго тайнаго общества, которое Бисмаркъ называетъ “золотою интернацiоналкой, “golden Internationale”, они почти всегда ускользаютъ отъ закона.
15. Воры евреи рѣдко становятся въ открытую вражду съ обществомъ, но всегда находятся съ нимъ въ глухой и коварной борьбѣ.
Порой они собираются въ шайки и совершаютъ воровства въ большихъ размѣрахъ, подобно тому, какъ ведутъ торговлю. У нихъ есть свои корреспонденты, свои склады, свои покупатели.
16. Розина Натанъ въ теченiе долгихъ лѣтъ обманывала свои жертвы и полицiю при помощи самыхъ разнообразныхъ переодѣванiй. Въ случаѣ надобности она становилась свѣтской женщиной, и, какъ у Бальзаковской “Азiи”, у нея являлись своя прислуга, своя карета, свои кружева и бриллiанты. У нея была внѣшность и манера выражаться знатной дамы; она была въ одинаковой мѣрѣ комедiанткой и воровкой” .
Она слегка напоминаетъ Шумахеръ, дочь кучера, бывшую одною изъ самыхъ изящныхъ женщинъ Парижа и вышедшую замужъ за барона де Мобрель. Ея братъ былъ на каторгѣ гдѣ, понятно, недолго оставался, между тѣмъ какъ его сестра принимала самое избранное общество Парижа.
17. Суть процесса и вообще еврейской политики во всѣхъ cтранахъ и во всѣхъ классахъ общества, не безъ наивности, высказана госпожою Ульмо, которая ответила предсѣдателю буквально слѣдущее: “по нашему закону для насъ нѣтъ большаго удовольствiя, какъ повредить христiанину”.
18. Большею частью банкротства еврейсктхъ торговыхъ комиссiонеровъ, которыя суть ничто иное, какъ мошеничества, вродѣ описанныхъ Дюканомъ, сходятъ благополучно съ рукъ: гой созданъ для того, чтобы его обкрадывать.
Безчисленныя еврейскiя банкиры, которые наживаются сбереженiями бѣдныхъ людей, работавшихъ всю жизнь, чтобы скопить гроши, преспокойно уѣзжаютъ, и вѣроятно сами полицейскiе агенты несутъ ихъ дорожные мѣшки на вокзалъ, берутъ имъ билеты и наказываютъ оберъ-кондуктору не будить ихъ ночью.
19. ...менѣе чѣмъ черезъ двадцать лѣтъ еврей достигаетъ своего полнаго развитiя. Онъ родится въ какой-нибудь жидовской улицѣ, зарабатываетъ на первой операцiи нѣсколько грошей, устремляется въ Парижъ, получаетъ орденъ при посредствѣ какого нибудь Дрейфуса, покупаетъ титулъ барона, смѣло является въ высшiй кругъ и принимаетъ замашки человѣка, который всегда былъ богатъ. У него метаморфоза почти мгновенна, онъ не испытываетъ никакого удивленiя, положительно чужда извѣстная застѣнчивость.
20. Совершенныя созданиiя искусства христiанъ оставляютъ въ тѣни, а все, что носитъ клеймо еврейства, превозносятъ и присуждаютъ почетное прозвище шоверъ самому дрянному писакѣ, если только онъ принадлежитъ къ братству.
21. Въ искусствѣ они не создали ни одного оригинальнаго, могучаго или трогательнаго образа, ни одного образцоваго произведенiя; они допускаютъ только то, что можно продать, создаютъ возвышенное только въ случаѣ необходимости, — ложно возвышенное разумѣется, — но предпочитаютъ низкое, позволяющее имъ обогащаться, льстя грубымъ инстинктамъ толпы и въ то-же время служить ихъ дѣлу, осмѣивая энтузiазмъ, религiозныя воспоминанiя, возвышенныя традицiи народовъ, на счетъ которыхъ они живутъ.
22. Въ какомъ уголкѣ нашихъ деревень или городовъ ихъ семейныя могилы? Въ какихъ приходскихъ спискахъ встрѣтятся вамъ имена этихъ пришельцовъ, которые менѣе вѣка тому назадъ не имѣли права жить на той землѣ, откуда они хотятъ теперь согнать насъ? Чѣмъ они связаны съ традицiями нашей расы?
23. Наравнѣ съ низкопробными театральными произведенiями евреямъ удаются живопись и музыка (опять-таки низшаго разбора); прiемы ихъ усваиваются тѣмъ легче, что, при современномъ пониженiи артистическаго уровня, формальная сторона исключительно беретъ верхъ надъ идейной.
И т.д.
Таким образом! Не смотря на отъезд большинства ереев из России (СССР), вместо ожидаемого спада натиска еврейской культуры и замыкания её в узкий круг еврейских общин и в их культурные центры, Россия продолжает находится под натиском еврейской культуры, которая чужда России и её коренным народам. Этому необходимо положить конец и решительно зачистить СМИ и культуру от иноверцев и некоренных народов России. Этот еврейский терроризм в культуре необходимо уничтожить, если сами носители этой вражеской культуры самостоятельно не покинут территорию России и стран бывшего СССР. Нельзя более допускать, чтобы коренные народы чувствовали себя в гостях в своей же стране и терпели всю эту мерзость от СМИ из Москвы! Как нагло заявил еврейский экстремист Соловьев на центральном канале России: -"Русские живут в гостях у евреев!".
О музеях отдельная тема. Необходимо отметить, что во времена русского царя открывались музеи не современного искусства, а изящных искусств. Смысл в самом названии - почувствуйте разницу.
Еврейская культура, еврейский терроризм против русской культуры, пример:
Хватит молчать об истории евреев! https://pdsnpsr.ru/entries/317
"История евреев - 200 лет как они попали в Россию и получили от русских свои имена и фамилии. Древность евреев это миф! Самые древние евреи это эфиопы-иудеи, потом появились бежавшие от эфиопов белые рабы - появились сефарды, а ашкеназы - это вообще вымысел 200 лет назад. Слушать мнение евреев для русских так же оскорбительно, как если папуас с перьями в башке начнет довать советы системному администратору компьютерной сети...".
Квачкова надо отпускать и сажать всех, кто приложил руку к его посадке! Сажать надо всех, включая эксперта Элбакян. С ФСБ надо уже что-то сделать. Если бы ФСБ работала бы для России, то мы не имели бы всех современных проблем. Буквально ФСБ это ЦРУ-Ми6 - одна структура на три буквы и просто разная кодировка. Банда госизменников! Сажать надо и Генпрокуратуру, которые должны надзирать за этой бандой госизменников с Лубянки.
Вот такое вот у нас второе место на выборах президента России!
Используя исследования В. Солоухина по просьбе своих оппонентов, выискивая фразу о 90% жертвах мировой революции, не найдя такой резолюции, но увидев гораздо более страшные страницы революции, я решила провести собственное расследование. И лейтмотивом к нему послужили следующие пророчества монаха Авеля.
Павлу I (1796-1801) «О судьбе же Державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще - жидовском…»
О Николае II (1894-1917) - "Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную… На венец терновый сменит он корону царскую… Война будет… По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет трон царский. Брат на брата восстанет… власть безбожная будет бичевать землю русскую… Измена же будет расти и умножаться. Накануне победы рухнет Трон Царский. Кровь и слезы напоят сырую землю.Мужик с топором возьмет в безумии власти, и наступит воистину казнь египетская... А потом будет жид скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить Святыни ее, закрывать Церкви Божий, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от Святого Царя. О Нем свидетельствует Писание. Псалмы девятнадцатый, двадцатый и девяностый открыли мне всю судьбу его…
Восстанет избранник Божий. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Он сам подтвердит своё избрание. Имя его трикратно суждено истории российской. Два уже были, но не на престоле царском. Он же третий, в нём спасение и счастье державы.Велика потом будет Россия, сбросив иго безбожие. Вернётся к истокам жизни своей, ко временам Равноапостольного, уму-разуму научится бедою кровавой».
Предлагаю и вам для начала конца жидовского ига ознакомиться с материалами, добытыми Владимиром.
Сведения о роли, которую (вольно или невольно) сыграли евреи в осуществлении Октябрьской революции, а главнее того, в первые годы утверждения и господства большевизма в России, в годы "красного террора", вообще руководства страной по крайней мере до середины 30-х годов, сведения об этой роли просачивались в сознание коренного населения и раньше. Теперь же, с наступлением гласности и (относительной) свободы печати эти смутные сведения превращаются в знания. Троцкий, Свердлов, Зиновьев, Урицкий, Каменев, Володарский, Войков, Литвинов, Менжинский, Ягода... Сотни имен, которые бессмысленно перечислять. Скажем, в первом составе Совета Народных Комиссаров соотношение евреев к неевреям 20:2, в Военном Комиссариате 34:9. Да из этих девяти еще 8 латышей. В составе ЧК русских двое, а евреев 43, комиссаров в губерниях русских 1, а евреев 21. И так далее, и так далее во всех сферах управления и руководства страной. Конечно, вся эта правда об истории Октябрьской революции и советской власти, становясь достоянием широких масс коренного населения, не может улучшать отношения его (коренного населения) к совершителям и сотворителям всех по существу своему антинародных акций, начиная с убийства царской семьи, кончая семьюдесятью миллионами расстрелянных без суда и следствия, уморенных голодом или непосильным лагерным трудом. Закрытие и разорение 92 процентов церквей и монастырей, уничтожение в одной только Москве 450 старинных (и прекрасных) храмов, обесцерковление всех городов России (где было 30-40 храмов, осталось по 3-4), все это в народном сознании также связывается, увы, с евреями, с их властью в стране…
В первые послереволюционные годы эту проблему решали жесточайшим подавлением и физическим уничтожением коренного населения, смертельным страхом, превращением народа в безликое, послушное население, в бессловесных, неосведомленных, недумающих рабов. Некоторых экстремистов и сегодня соблазняет этот путь, они не видят никакого другого способа решения проблемы. Впрочем, пассивное и подспудное отрицательное отношение, нелюбовь, неприязнь они квалифицируют как активное и воинствующее начало, называя его шовинизмом и черносотенством…
Делалось все именем пролетариата, ибо не могли же они сказать в открытую, что Россию завоевала группа эмигрантов, приехавшая через Германию (и с германскими деньгами) в запломбированном вагоне. В этом вагоне тоже не было ни одного пролетария. Точно известен список людей, приехавших с Лениным. Вот эти люди: В. И. Ленин с супругой, Г. Сафаров, Григорий Усиевич, Елена Кон, Инесса Арманд, Николай Бойцов, Ф. Гребельская, Е. и М. Мирингоф, Сковно Абрам, Г. Зиновьев (Апфельбаум) с супругой и сыном, Г. Бриллиант, Моисей Харитонов, Д. Розенблюм, А. Абрамович, Шнейсон, М. Цхакая, М. Гоберман, А. Гниде, Айзентух, Сулишвили, Равич, Погосская. (По книге Ф. Платтена "Ленин из эмиграции в Россию". Март, 1917.) Впрочем, надо сказать, что рабочие Петрограда, а потом и в других городах очень скоро поняли, что большевики их одурачили, что никакой власти пролетариат не получил, а как работали рабочие у своих станков, так и продолжали работать, только жить стали голоднее, беднее, нежели при царе, и вообще-то гораздо бесправнее.
И здесь уместно заглянуть в корни этого древа жизни, проследив подноготную Ильича.
Александр Дмитриевич Бланк был родом из местечка Староконстантинова Волынской губернии. Окончив Житомирское поветовое (уездное? - В.С.) училище, он приехал с братом в Петербург, поступил в Петербургскую медико-хирургическую академию и закончил ее в звании лекаря..." Все так, все правильно. Еще раз внимательно вчитаемся в эти строки. МестечкоСтароконстантиново...("Семья Ульяновых" М.С. Шагинян)
Да, вместе с братом А.Д. Бланк приехал в Петербург поступать в Медико-хирургическую академию. Но на их пути стеной встали законы Российской империи, запрещавшие принимать евреев в государственные учебные заведения. Это и заставилонедогматически воспитанных братьев Бланк перейти в православие. В деле "О присоединении к нашей церкви Житомирского поветового училища студентов Дмитрия и Александра Бланковых из еврейского закона", хранившемся до марта 1965 года в Центральном государственном историческом архиве Ленинграда, имеется их собственное заявление по этому вопросу. Вот его текст: "Поселясь ныне на жительство, в С.-Петербурге и имея всегдашнее обращение с христианами, Греко-российскую религию исповедующими, мы желаем ныне принять оную. А посему, Ваше преосвященство, покорнейше просим о посвящении нас священным крещением учинить Самсониевской церкви священнику Федору Борисову предписание... К сему прошению Абель Бланк руку приложил. К сему прошению Израиль Бланк руку приложил". Крещение было учинено в Самсониевском соборе в июле 1820 года. Восприемниками Израиля Бланка стали граф Александр Апраксин и жена сенатора Дмитрия Осиповича Баранова. Восприемниками его брата Абеля стали сенатор Д.О. Баранов и жена действительного статского советника Елизавета Шварц. В честь своих восприемников братья Бланк взяли имена Александр и Дмитрий, а Александр взял отчество Дмитриевич, в честь восприемника своего брата - известного общественного деятеля, поэта и шахматиста.
Вторичное упоминание о том, что братья Бланки из евреев, имеется в материалах о поступлении их в Медико-хирургическую академию. До марта 1965 года эти материалы также хранились в Ленинграде в Центральном государственном историческом архиве СССР…
Ну, что же, полная ясность. Александр Дмитриевич, а вернее сказать, Израиль Бланк, женился, как известно, на шведке Анне Ивановне Гросшопф. Была ли она просто шведкой или тоже еврейкой, я не знаю. В ее родословной мелькают ювелир, шляпник, юрист. Но это, конечно, ни о чем не говорит. Ювелиром и шляпником могли быть как шведские евреи, так и просто шведы. Важно другое. В Марии Александровне (а вернее сказать, в Марии Израилевне), в матери Ленина, не было ни одного грамма русской крови. В одном случае, если Анна Ивановна Гросшопф была шведкой, в матери Ленина по 50 проц. еврейской и шведской крови.Если же Анна Ивановна была шведской еврейкой, то Мария Александровна, получается, чистокровная, стопроцентная еврейка.
Что касается Ильи Николаевича Ульянова, то у М. Штейна читаем черным по белому: "...происхождение отца Ленина Ильи Николаевича Ульянова уходит корнями в калмыцкий народ"….
Из грамматически запутанной (сознательно?) фразы М. Шагинян явствует, что Александра Ульянова и Николай Ульянов были не только однофамильцами, но и не чужими друг другу людьми. Значит, родственниками? С разницей в возрасте в 25 лет? И какова же степень родства? И зачем официально, документировано превращать Александру Ульянову в Анну Алексеевну Смирнову? Чтобы на ней беспрепятственно мог жениться Николай Васильевич Ульянов? Мое перо отказывается сделать последний вывод.
Но не этим ли объясняются некоторые характерные признаки вырождения: облысение в 23 года, периодические приступы нервной (мозговой, как окажется впоследствии) болезни, патологическая агрессивность у "гениального" внука?
Наиболее выраженная наследственность шла как раз по линии отца: раннее облысение у того и у другого, одинаковая картавость (отец и сын картавили один к одному, а много ли вы встречали грассирующих калмыков?). Даже смех был позаимствован по наследству: "Хохот вырывается у него по-отцовски - резко, внезапно, чуть не до колик" (М. Шагинян. "Лениниана", стр. 447). Может быть, все эти "странности" тоже связаны с особенностью брака астраханского портного Ульянова?
Небезынтересно и это: у Мариэтты Сергеевны, в ее "Лениниане", есть глава "У астраханской бабушки". Мария Александровна с детьми (а Володя еще не народился) решила посетить свою свекровь, мать Ильи Николаевича. Гостевание в Астрахани описано довольно подробно…
И вот, доказав, что мать Владимира Ильича была еврейкой, а отец грассирующим калмыком, М. Штейн вдруг заключает:
"...Главная же цель данной статьи - дать ответ на вопрос: кто же по национальности Владимир Ильич Ульянов (Ленин)? И я уверенно отвечаю: "Русский". Русский по культуре, русский по языку, русский по воспитанию, потомственный русский дворянин по происхождению (Илья Николаевич Ульянов, будучи действительным статским советником, имел на получение потомственного дворянства все права)".
Из последней части фразы, заключенной в скобки, не каждый читатель поймет: Илья Николаевич Ульянов, будучи действительным статским советником (и заслужив это звание усердной службой на ниве просвещения), имел все права на получение потомственного дворянства или уже и получил его? Но Бог с ним. Допустим, что он успел получить дворянство (Илья Николаевич скончался внезапно, неожиданно, "в одночасье") и Владимир Ильич - законный русский потомственный дворянин. Насчет языка, воспитания и культуры говорить не приходится.
И все же в перечислении М. Штейном признаков "русскости" (по культуре, по языку, по воспитанию) не хватает маленького словечка - "по духу". Домашнее ли воспитание, гены ли виноваты тут, но словечка этого явно не хватает.
Конечно, Лермонтов по происхождению был потомком шотландского чернокнижника Лермонта. Но ведь написал же он "Бородино", "Казачью колыбельную..." ("Дам тебе я на дорогу образок святой: Ты его, моляся Богу, ставь перед собой…
Конечно, предком Пушкина был "арап" абиссинец, но ведь написал же Пушкин "Клеветникам России", "Евгения Онегина", "Капитанскую дочку", "Стансы»… Написал же он объективную "Историю Пугачевского бунта", "Путешествие в Арзрум… В Достоевском тоже есть польская кровь, но разве не только по языку или воспитанию, разве по духу мы не видим в каждой строке, что это именно русский писатель, и нет нужды ссылаться на воспитание, на культуру. Русский - и все. И ничего не надо доказывать.
Вон Некрасов - демократ, почти нигилист, а между тем любовь к России, к малой родине Волге ("О, Волга, колыбель моя, любил ли кто тебя, как я?"), к крестьянским детям, к Дарье из "Мороза, Красного носа", вообще к крестьянам разве не сквозит в каждой его строке? …И по сердцу эта картина Всем любящим русский народ!
Любящим. А теперь спросим сами себя, но только подумав и все взвесив: была бы эта картина по сердцу Владимиру Ильичу? Не сказал ли бы он, что это обывательское сюсюканье, лицемерие и ложь! Воспевать быт и благосостояние крепостных крестьян вместо того, чтобы призывать их поджигать и громить помещичьи усадьбы, говорить о благополучии крестьянской семьи, хотя бы и добытом честным трудом... Ну - нет.
Наш Ильич не мог бы этого одобрить. Ведь с точки зрения его идеологии, антироссийской, экстремистской и террористической, было "чем хуже, тем лучше". И наоборот. А Леонид Радзиховский в статье "Тело и дело" в газете "Куранты" 21 января 1992 года прямо сказал: "Ленин не знал, не любил, не верил в Россию". Конечно, я и сам мог бы произнести (написать) эти слова, но когда читаешь подтверждение своим мыслям у другого человека, это многого стоит.
Впрочем, степень инцесты в браке Ульянова и Ульяновой нам неизвестна. Шагинян утверждает, что они не были просто однофамильцами, но кем приходилась Александра Ульянова (Анна Алексеевна Смирнова) Николаю Васильевичу? Остается только гадать и ограничиться фразой М. Штейна: "Происхождение отца Ленина Ильи Николаевича Ульянова уходит корнями в калмыцкий народ".
А мне ничего не остается, как пожелать вам самим все поданное дожевать, чтобы жить-поживать да добра наживать. А на десерт подам скандальные 10%.
Власть большевиками была взята в конце 1917 года, а в 1918 году
Началось беспощадное и кровавое воплощение в жизнь утопической теории мировой революции и построение коммунизма. Но сначала надо было укрепиться у власти. Очень скоро большевики поняли, что все население страны практически против них. Был даже, говорят, момент, когда Ленин, бесчувственный, словно робот, целенаправленный, как узкий луч лазера, Ленин и тот дрогнул и сказал будто бы вслух: пора уходить.
Однако его сообщники, и в первую очередь Троцкий и Свердлов, сказали, что ни в коем случае уходить нельзя.
А тогда что же?
Террор.
Террор без суда и следствия. Стрелять на месте во всех городах страны, стрелять сотнями, тысячами, стрелять, пока они не опомнились. Подавить страну страхом, залить кровью, завалить трупами, скормить ее вшам, выморить тифом и голодом, но любой ценой удержаться.Ленин воспринял эту моральную поддержку своих сообщников и сам возглавил этот террор, назначив председателем ВЧК приблудного поляка Дзержинского, который не любил Россию так же, как и вождь пролетариата. Ленина однажды предостерегли: "Может начаться гражданская война..." "- Чего вы боитесь? Речь идет не о нашей борьбе с войском, а о борьбе одной части войска с другой".
Началась самая кровавая, самая жуткая страница российской истории. Тогда-то Владимир Ильич и бросил крылатую фразу: пусть 90% русского народа погибнет, лишь бы 10% дожили до мировой революции.Тогда-то заместитель Дзержинского Лацис (который тоже не обязан был любить Россию) опубликовал в газетке "Красный террор" 1 ноября 1918 года своеобразную инструкцию всем своим подчиненным:
"Мы не ведем войны против отдельных лиц, - писал Лацис, - мы истребляем буржуазию как класс... Не ищите на следствии материала и доказательств того, что обвиняемый действовал делом или словом против советской власти. Первый вопрос, который вы ему должны предложить, какого он происхождения, воспитания, образования или профессии. Эти вопросы и должны определить судьбу обвиняемого. В этом смысл и "сущность красного террора". Требуется не наказание, а уничтожение их".
Http://lib.ru/PROZA/SOLOUHIN/bylight.txt
Оригинал взят у rurik_l в Как жиды НАШУ ВЕРУ в иудохристианство превращали.
«Велика будет Россия, сбросив иго жидовское , - предсказал монах Авель Тайновидец императору Павлу I в конце XVIIIв. - Вернется к русским истокам жизни своей, уму-разуму научится бедою кровавою ». Кровавым бичом ига жидов-христоборцев! «Оттого и пострадает Россия, чтобы очиститься и возжечь свет во откровение языков »…
Митрополит Иоанн (Снычев) :
«"Жидовство", "жидовское иго" есть иго христопродавцев , которых следует вполне конкретно называть жидами, а не евреями , как иногда неправильно пишут. Нам надо не бояться называть вещи своими именами. Здесь борьба вероучений, а не национальные разногласия. Это надо четко понимать».
Смутное время. Священномученик патриарх Гермоген :
«Болит моя душа, болезнует сердце и все внутренности мои терзаются, я плачу и с рыданием вопию: помилуйте, помилуйте, братие и чада, свои души и своих родителей, отшедших и живых, Посмотрите, как отечество наше расхищается и разоряется чужими...».
Блаженная Матрона на вопрос "Почему ж никто не борется? " отвечала:
"Народ под гипнозом , сам не свой. Страшная сила вступила в действие. Бесы. Люди беззащитны потому, что не носят крестов, не молятся...Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия. А если он не кается, то гибнет и исчезает с лица Земли. Сколько народов исчезло, а Россия была, есть и будет.
Молитесь, просите, кайтесь. Господь нас не оставит и сохранит землю нашу".
Меня всегда удивляло, - пишет rurik_l , - несоответствие Ветхого и Нового заветов, кровожадная история иудаизма и полное любви учение Христа. Вот что я нашла, и делюсь с теми, кого этот вопрос также интересует.
Истоки современной ереси жидовствующих (В литературе советского периода было принято вместо термина «ересь жидовствующих» употреблять термин «новгородско-московская ересь », чтобы не вдаваться в вопрос о сути «жидовствования» и якобы в целях преодоления «природно-русского антисемитизма»).:
Включение в Библию Ветхого завета приписывают новгородскому архиепископу Геннадию , якобы при нем была составлена полная Библия, причём Ветхий завет был переведён с Вульгаты (многократно правленный латинский перевод Священного Писания), так как рукописей Ветхого завета на Руси просто не было.
Зачем Геннадию в XV веке понадобилось собирать под одной обложкой Ветхий и Новый заветы практически в их нынешнем виде? Какую цель он преследовал? И он ли это сделал? Ведь был известен именно как обличитель проникающей уже тогда ереси жидовствующих.
Ересь жидовствующих, Стоглавый собор, антииудейская полемика в Палее, никонианский раскол - это лишь видимая часть айсберга сложного процесса продвижения Ветхого завета в Россию , а то, что происходило на самом деле, - отчасти предано забвению, а отчасти до сих пор тщательно скрывается.
Ересь жидовствующих проникала в Россию через корректировку Священного писания , постоянных новых переводов, уничтожение старых книг. Считается, что Библия Геннадия - это основа современной русскоязычной Библии, так как она фактически без изменений была через 80 лет напечатана в виде Острожской Библии в западной части Руси и в 1663 году воспроизведена как первая московская печатная Библия.
В организации секты жидовствующих многое напоминало будущее масонство : строгая законспирированность, проникновение в высшие слои правительства и духовенства; ритуал, включающий «обряд» поругания святыни; формирование системы «учитель - ученик» вне традиционных православных представлений.
Являясь непримиримыми врагами Христианства, жидовствующие скрывали ненависть к нему, втайне рассчитывая постепенно разрушить его изнутри . Перед людьми, твёрдыми в вере, еретики представляли себя «добрыми христианами» и «образцовыми ревнителями Православия».
Начало ереси относится к 1471, когда в Новгород в свите князя Михаила Олельковича из Киева прибыл жидовин Схария («Захарья евреянин», «Захарья Скарья жидовин»), князь Таманский. Этот хорошо образованный и обладавший большими международными связями жидовин принадлежал к иудейской секте караимов, имевшей широкую сеть своих организаций в Европе и на Ближнем Востоке. Караимы относились к одному из течений иудаизма, выполнявшему почти все его установления, но признававшему Иисуса Пророком. Караимство возникло в VIII в. в Вавилонии, вобрав в себя мелкие иудейские секты и восприняв традиции саддукеев. В отличие от иудеев-раввинистов, руководствовавшихся преданием и Талмудом, караимы считали себя вправе обращаться к закону Моисея без посредников.
Создавая секту жидовствующих в Новгороде, караим Схария, по-видимому, выполнял задание одного из международных иудейских центров и учитывал опыт деятельности стригольников. В короткий срок этому иудейскому конспиратору удалось сколотить тайное общество, численностью по меньшей мере в 33 человека, из которых 27 составляли священники, их ближайшие родственники, дьяконы и клирики.
Быстрое распространение иудейской ереси в русской духовной среде объяснялось состоянием православного вероучения и церковной литературы в XIV-XV вв. Исторически сложилось так, что в состав служебных книг вошло немало элементов, отражающих скорее иудейскую, чем православную традицию вероучения. В русских рукописях оказалось значительное число материалов, входивших в «круг важнейших синагогальных праздничных и будничных чтений». Псалмы, найденные у еретиков, оказались еврейским молитвенником «Махазор» . Архимандрит Кирилло-Белозерского монастыря Варлаам заметил по их поводу: «Ни в одном из псалмов этого перевода нет пророчеств о Христе ».
Длительное существование иудейской книжной традиции на Руси объясняет в немалой степени успех пропаганды Схарии. Посеять сомнения, основываясь якобы на канонической книге, было основным способом обратить в ересь .
Использование в русских служебных книгах текстов, чуждых православной традиции, вызывало у людей сомнения в правильности их исповедания Христианской веры.
Первым внешним проявлением ереси жидовствующих уже в 1470-х стали иконоборческие демонстрации. Еретики, ссылаясь на Пятикнижие Моисеево, стали призывать к уничтожению икон .
«Они, - писал Иосиф Волоцкий , - запрещали поклоняться Божественным иконам и Честному Кресту, бросали иконы в нечистые места, некоторые иконы они кусали зубами, как бешеные псы, некоторые разбивали».
Несмотря на неприличный, скандальный характер, который приобретала ересь жидовствующих, её влияние усиливалось. Примерно в 1480 еретики проникают и в Москву. Здесь они расширяют свою организацию за счёт видных государственных деятелей из окружения самого царя Ивана III .
Деятельность секты была разоблачена в 1487 архиеп. Геннадием , сообщившим о ней царю и митрополиту Геронтию . По указанию царя несколько еретиков, названных Геннадием, были арестованы и подвергнуты «градской казни» (наказание кнутом на торгу) за надругательство над иконами.
Высокопоставленные покровители жидовствующих не допустили осуждения ереси как таковой. На Соборе 1488 были объявлены только незначительные преступники, а сама секта и её руководители названы не были. В 1490 главой Русской Церкви стал митрополит Зосима , втайне поддерживавший ересь жидовствующих, которого Иосиф Волоцкий назвал «вторым Иудой ». Тем не менее в этом же году, несмотря на противодействие митрополита Зосимы, Собор Русской Церкви уже публично осудил еретиков, назвав в своём приговоре дела их «жидовскими» , а их самих «сущими прелестниками и отступниками веры Христовой».
После Собора 1490, осудившего ересь жидовствующих, борьба с ними продолжалась ещё почти 15 лет. Только в 1504 царь Иван III принял решение созвать новый Собор. На нём еретики ещё раз подверглись решительному осуждению, а их руководители после суда казнены.
Для чего жидовствующим нужно было насаждать своё учение на Руси? Неужели они хотели, чтобы русские православные христиане стали иудеями? Это - невероятно, потому что не соответствует целям их кукловодов и дальнейшему развитию событий.
Значит «ересь жидовствующих» - это только прикрытие, дымовая завеса, отвлекающий манёвр, создающий возможности для реализации более важных целей .
В 1551 году состоялся Стоглавый собор, на котором был рассмотрен вопрос о переводах святых книг:
«А которые будут святыя книги Евангелие и Апостолы, и Псалтири и прочая книги, в коейждо церкви обрящете, неправлены и описливы, и вы бы те все святыя книги с добрых переводов справливали соборне, занеже священныя правила о том запрещают и не повелевают неправленых книг в церковь вносити, ииже по них рек».
В постановлении собора говорится, что святыми книгами являются Евангелие, Апостолы и Псалтирь и что в церкви можно пользоваться ими, если они с добрых переводов, а неправленые книги в церковь приносить нельзя. А о Ветхом завете и Геннадиевской Библии не упоминается , хотя если бы к тому времени они существовали, то участники собора о них были бы осведомлены и должны были бы высказать своё мнение о правомочности пользования ими.
Сергей Михайлович Соловьёв в «Истории России с древнейших времён» (т. 5) приводит содержание письма Геннадия Новгородского к ростовскому архиепископу Иоасафу :
«Есть также известие, сколько книг принёс с собою в монастырь Иосиф Волоцкий: четыре Евангелия, Апостол, два Псалтиря, сочинения Ефрема, Дорофея, Петра, Дамаскина, Василия Великого, патерик азбучный, два ирмолога».
Таким образом, даже в середине XVI века Ветхий завет в его известном ныне составе на Руси не был распространён и не относился к священным книгам .
Теперь рассмотрим Геннадиевскую Библию. На первом листе Геннадиевской Библии написано:
«В лето 7007 (= 1499 г.) написана бысть книга сия, глаголемая Библия, рекше обеих Заветов Ветхаго и Новаго, при благоверном великом князе Иване Васильевиче, всеа Руси самодержце, и при митрополите всеа Руси Симоне, и при архиепископе новогороцком реко со, в Великом реко Городе, во дворе архиепископле, повелением архиепископля архидиакона инока Герасима. А диаки, кои писали, се их суть имена: Василь Ерусалимьской, Гридя Исповедницкой, Климент Архангельской».
В журнале «София» выражено мнение автора к этой надписи:
«Мы не знаем, какие мысли владели новгородским писцом, проставившим эту «входную запись» на первом листе лежащей перед ним огромной рукописной книги (объёмом в тысячу листов!). Просто и без пафоса он зафиксировал появление первого в славянском мире полного кодекса Библии».
Скорее всего, эту фразу написали значительно позже, ведь других подтверждений о том, что Библию составили во времена и под руководством Геннадия, не существует. Да и логики в действиях архиепископа Геннадия по переводу Ветхого завета никакой нет. А вот задним числом приписать авторитету по борьбе за чистоту православия двуединую священную книгу, где в первой части сама ересь возведена в ранг богооткровенной истины, это вполне логичное действие знахарской корпорации: Если сам борец с ересью жидовствующих составил Ветхий завет, то это уж точно - боговдохновенная книга и неотъемлемая часть православной Библии.
Известный богослов, профессор Санкт-Петербургской духовной академии И. А. Чистович в книге «История перевода Библии на русский язык», вышедшей в 1873 году, ничего не говорит об инициативе Геннадия, а лишь упоминает, что «собрание полной Библии в России сделано в самом конце 15 века; причём как некоторые книги переведены с Вульгаты, так и расположение книг сделано по Вульгате же, потому конечно, что она была уже в печатном издании».
В 1999 году состоялась конференция, посвящённая 500-летию Геннадиевской Библии под названием «Библия в духовной жизни, истории и культуре России и православного мира».
На ней выступили два учёных из США, и вот что было написано об их выступлении на сайте: http://www.sophia.orthodoxy.ru/magazine/19994/biblia.htm (в настоящее время эта ссылка не работает - её содержание оценено как «неуместное», поскольку опровергнуть не удалось?):
Учёные из США пытались доказать, что Геннадиевская Библия искусственно состарена, т. е. - это подделка, написанная позже XVI века , но богословы РПЦ с ними «справедливо не согласились»: их аргументы не приводятся, а зря… Геннадиевская Библия написана на церковнославянском языке, и считается, что сделано было это ещё до появления книгопечатания в России. Но какой смысл был в её подделке в более поздние времена, и кому это было нужно?
А необходимо это было тем, кто торопился подготовить нужную редакцию именно двуединой Библии к моменту появления книгопечатания, ведь первые печатные книги были копией рукописных книг, составленных, якобы, авторитетным в России иерархом.
Церковная история повествует о том, что в 1564 году основатель типографского дела в России «первопечатник» Иван Фёдоров издаёт книгу «Апостол», в которую вошли тексты Нового завета: Деяния Апостолов и их Послания. Эта книга на древнеславянском языке была первой, напечатанной в России. А в 1581 году впервые была напечатана полная Библия на церковно-славянском языке.
Из статьи «Жизнь первопечатника диакона Ивана Фёдорова» мы узнаём, что:
«Список был привезён писарем Великого княжества Литовского Михаилом Гарабурдой, который бывал с посольством в Москве у царя Ивана IV Грозного в 1570, 1572 и 1573 гг.».
Тихомиров это описывает так:
«Первое печатное издание славянской Библии, Острожская Библия, было предпринято в 1580-1581 гг. князем К. К. Острожским в связи с его заботой о судьбах Православия в западнорусских землях (владения князя входили в состав Речи Посполитой). Образцом Острожскому изданию послужил список полученной из Москвы Геннадиевской Библии».
Теперь стало понятно, для чего приписали Геннадию составление Библии. Дело в том, что Острожская Библия проникла к нам через Польшу и содержала уже в себе Ветхий завет , и нужно было придать ей авторитет на Руси. Этим авторитетом и явился архиепископ Геннадий - известный борец с ересью жидовствующих, якобы составитель Библии, послужившей прототипом Острожской Библии.Так что, скорее всего, Острожская Библия была первой двуединой Библией, которую начали распространять в России через Польшу.
Однако, как пишет далее Тихомиров, церковными кругами Острожская Библия не была одобрена и богословы требовали согласовать её текст с греческим текстом Септуагинты, но, несмотря на это, в 1663 году в московской типографии издаётся первая печатная Библия. Эта Библия получила названий «Московская Библия» и была полной копией Острожской Библии, т.е. содержала Новый и Ветхий заветы.
Богослов XIX века, протоирей Николай Елеонский пишет:
«До XVII столетия вопросы, относящиеся к истории подлинного вз. текста, не были подвергаемы научной разработке и даже не были серьёзным образом затрагиваемы».
На стр. 163 говорится о том, что текст Ветхого завета «есть дело позднейших времён и результат трудов многих лиц, преемственно следовавших друг за другом, что наконец, текст этот имеет далеко не абсолютное, а лишь относительное совершенство ».
«Сообщая сведения относительно истории вз. текста, мы не однажды упоминали, что лица, занимавшиеся текстом, были иудейские раввины » и это были не отдельные личности, а «особый искусно организованный мир , имевший свою историю» (стр. 297). (Николай Елеонский. Краткий очерк истории подлинного ветхозаветного текста. Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1874,)
Впереди у православных будет еще долгая борьба с ожидовлением нашей Веры, борьба, которую мы, к сожалению, пока.... проиграли.
"Что касается Слова Божия, то Русские не читают некоторых книг Священного Писания, каковы книги Моисея, особенно последние четыре: Исход, Левит, Числа и Второзаконие, признавая их недостоверными и утратившими свое значение со времени пришествия Христова , т.к. ими не устанавливаются различия между законом нравственным и обрядовым. Книг пророческих они не отвергают, но и не читают их публично по той же самой причине, что в них содержится только прообразования о Христе и они относятся только к евреям " (Флетчер Джайлис. О государстве Русском. М., 2002. С. 138-142; Fletcher D. (1549-1611). Of the Russe Common Wealth, 1591).
"Никогда они (Русские) не допускают всю Библию в свои церкви , говоря, что в Ветхом Завете много скверных нецеломудренных вещей , могущих осквернить столь святое место, как Церковь... Русского нельзя сильнее обидеть, как обозвав его жидом... В своей летописи они пишут, что христианская вера еще в апостольские времена проникла в Россию. Апостол Андрей из Греции, поднявшись вверх по реке Борисфену или Днепру, прошел через Ладожское озеро к Новгороду, здесь проповедовал Евангелие Христово и установил истинное богослужение и постройку церквей и монастырей". (Олеарий А. (1599-1671гг) Описание путешествия в Московию. Смоленск: Русич, 2003. С. 256-257, 296).
З.Ы. Из другого источника, но не менее важное замечание, что натворила ересь жидовствующих, проникшая в нашу Святую Православную Веру. "Идея ложного смирения".
Это еще один духовный подлог, направленный на то, чтобы лишить Православие его силы, мощи и глубины. Еретикам надо, чтобы мы забыли о том, что наша земная Церковь есть Церковь воинствующая против дьявола и тьмы, лжеучений, грехов и страстей . Для этого в сознание и подсознание верующих усиленно внедряется ложно толкуемая идея "смирения" как рабской покорности вышестоящему начальству , как соглашательство с ним во всем, даже во зле.
Лжепастыри иудеохристианского направления начинают воцерковление своих чад не с очищения совести − до этого часто всерьез дело и не доходит, а с подавления их воли, с требования полного подчинения себе, нередко вопреки и здравому смыслу, и голосу совести. Более того − такое "смирение" преподносится начинающим воцерковляться людям как необходимое и главное условие для спасения души.
При таком "духовном окормлении" личность может быть сломлена довольно быстро. Русский человек у такого духовника-иудея превращается в бессловесного, покорного, безвольного раба. Или же бунт против чужого, грубого и пагубного насилия над своей волей приводит его к конфликту с "пастырем" и он зачастую покидает Церковь вообще, даже не поняв, что в истинную Церковь Христову его так и не допустили .
Излишне говорить, что на самом деле современная Церковь категорически отвергает принцип слепого, абсолютного подчинения духовному руководителю , без попытки самостоятельного различения добра и зла, без обращения к своему голосу совести. Православие считает совесть гласом Божиим в человеке, а свободу его воли − великим даром Господа . Человек может сильно согрешить, отказываясь от совести и свободы воли в угоду ложно понятому "послушанию".
На практике все это выглядит примерно так. Если русский начинает обличать зло, восставать против творимого беззакония, то жидовствующие псевдопастыри тут же напоминают ему и всем окружающим о том, что он поступает "не по Евангелию" − надо-де "подставлять вторую щеку". Это смущает, сбивает с толку и без того забитый сейчас народ. Но часто, увы, рядом не оказывается опытного советчика, который может аргументировано разоблачить жидовское лукавство, подсказать, что настоящему христианину следует не мириться со злом, а наоборот, целенаправленно и энергично бороться с ним , восстанавливать свое духовное достоинство, образ Божий в себе, освобождаться от трусливого рабского лжесмирения перед своими врагами.
Особенно страшно это ложное смирение в церковной иерархии, и именно здесь оно прививается особенно жестоко. Боясь возрождения Русского Православия, жидовствующие еретики всеми силами выдают толстовскую идею непротивления злу силой за церковное вероучение. Хотя оно давным-давно было разбито Иваном Ильиным в работе "О сопротивлении злу силой". Ильин возвратил христианам право и обязанность защищать свои святыни. Но эта книга в библиотеках − редкость. За нее, кстати, на русского мыслителя ополчились не только талмудисты, но и вся тогдашняя русская эмиграция − от Бердяева до Гиппиус с Мережковским , покорно склонявших головы перед "безднами еврейской мистики".
C 1917-го года Россия захвачена бесами. Неисчислимые страдания достались русскому народу за это почти столетие. Нет уже и СССР, но по всему видно, демоны до сих пор терзают Россию. Возможно, кто-то и не верит в ясновидение и пророчества, но многое было предсказано ещё задолго до Николая II, монахом Авелем, Нострадамусом и другими. Затем сбылись предсказания о развале СССР, в том числе и Нострадамуса. Но было и ещё пророчество, пророчество упомянутого монаха Авеля, удивительного ясновидца, подробно раскладывающего будущее. Он писал об этапах «бегства бесов с Руси», на первом из которых, видимо распад СССР, они уйдут только частично, оставшись править «под другим стягами», и только в дальнейшем сгинут полностью - когда умрет последний из старцев, носящий в себе дух довлеющего над Россией Зла. И мы писали об этом. Многих мистиков волновала разгадка этих странных слов древнего русского прозорливца, но только сейчас, после смерти Бориса Эльцина появилась возможность максимально достоверно истолковать пророчество и определить точно фигуру этого носителя духа Зла.
ТОВАРИЩ ЭЛЬЦИН
Начнём с некоторого важного для понимания логики, отступления.
«Гарант» Россиянии, он же её первый президент, он же, Первый секретарь Горкома Москвы Борис Николаевич Ельцин официально ушел со своего поста 31-го декабря 1999-го года. Агентство Русской Информации начало свою работу только в феврале 2001-го, поэтому естественно, фигуре Бориса Николаевича и выяснению обстоятельств его происхождения мы уделяли мало внимания, сконцентрировавшись в своих комментариях исключительно на мелькающих в телевизоре персонажах. Как оказалось - напрасно.
Во время репортажей с похорон «гаранта» в телевизоре замелькали три главных старых друга и однокашника Ельцина. Странные оказались ближайшие друзья у «русского» Бориса Николаевича, его ближний институтский круг, компания, с которой он до конца жизни сохранил общение, все трое евреи. Общеизвестно, что евреи особенно в СССР никого и никогда не пускали в свой узкий круг. Чтобы туда войти, нужно было быть евреем. Как же так, что Ельцин вошел в этот круг? Пришлось покопаться и выяснить удивительнейшие вещи.
На первый взгляд - типичный русский мужик, с типичной русской фамилией - Ельцин, то есть потомок рода, как-то связанного с елями. Много в России похожих фамилий и топонимических названий: Ельцов, Ельня, Ельнев, Елец. Казалось бы - и фамилия Ельцин выводится из корня «ель»? И вот, обложившись справочниками, мы попробовали узнать: как часто в России встречается фамилия Ельцин? К нашему глубочайшему удивлению, Ельциных в России – нет. Нет такой русской фамилии, да и не могло быть, как покажем ниже. Есть правда пара тройка персон, но они практически все живут на условной «малой родине» Бориса Николаевича и являются родственниками того же Ельцина и друг друга. Ельцовых - тысячи, а Ельциных – нет, кроме этих. Как так?
Мы обратились к профессиональным лингвистам, которые на примерах показали, что система словообразования русского языка имеет свои закономерности. Корень, слово, давшие исходное начало фамилии или прозвищу, в естественной среде преобразуется в соответствии с этими закономерностями. И если эти закономерности нарушить, например, взять чужой, иностранный корень, получится с одной стороны абракадабра, с другой иностранец узнает своё слово. Поясним на примере. Скажем, сколько не ищи похожие французские слова, фамилию Береговуа (министра иностранных дел Франции в середине 90-х) понять никак нельзя, хотя звучит, вроде как, по-французски. Дело в том, что в Береговуа никакого французского корня в основе нет - если искать, конечно, во французском. Зато русский человек легко поймёт, что перед ним соплеменник или потомок соплеменника - русское слово «берег» и как следствие - фамилия предка «Береговой» прослеживается четко, что и подтверждает биография министра: он - потомок русских эмигрантов, как и господа Смирнофф, фон Белофф, Марсинко и так далее. Соответственно и «русская» фамилия «Ельцин», которой почему-то нет в среди русских фамилий, в реальности несет в себе какой-то иностранный корень. Какой?
Чтобы не перебирать все языки мира, мы начали поиски с еврейского, поскольку уже изначально предположили (по кругу друзей), что господин Ельцин имеет еврейские корни, да и смутная информация на этот уже счёт была. Какая же наиболее созвучная фамилия «Ельцину» чаще других созвучных встречается в Израиле? Есть такая фамилия! Звучит она как Эльсин (например Мири Эльсин, пресс-секретарь МВД Израиля). Как такую фамилию иностранца проще всего произнести человеку, для которого родной язык русский? Очевидно, что проще всего будет называть такого иностранца «Эльцин». И представляете, такие иностранцы в России были! Например Борис Михайлович Эльцин - видный советский революционер, расстрелянный в 1937-м за троцкизм. Были и другие и Эльцины и Эльсины, много было, да сейчас есть. Надгробие Николаю Марковичу Эльцину жившему в 30-е годы, стоит на кладбище в городе Первоуральске что в ареале «малой родины» «Ельцина» - Эльцина. Чей конкретно потомок и родственник Борис Николаевич Эльцин - мы не знаем, но то, что он, имел еврейские корни и ощущал себя евреем, принадлежа именно к еврейскому кругу сокурсников - теперь бесспорно, вся страна видела это. Отсюда и непомерная любовь к Борису Николаевичу еврейской общественности в России и за рубежом. Ребята чётко видели, знали и понимали в «Ельцине» своего Эльцина или Эльсина, так же как мы русские видим в фамилии Смирнофф, нашего Смирнова. Сбивала с толку как бы русская физиономия Эльцина, ну так и не такое бывает – в гитлеровской Германии на куче плакатов была тиражирована физиономия одного истинного арийца, который оказался евреем. Происхождение во многом объясняет такое безразличие Эльцина к русским, хотя кто у него по национальности мать нам неизвестно, возможно даже она была русской, но нерусское, судя по делам, доминировало, а также предопределило другой, оккультный момент, о котором ниже. Вот этот давно подозреваемый патриотами, но только сейчас доказанный факт, заставляет по-новому, более обстоятельно взглянуть на слова Авеля о «третьем старце»:
Под красными стягами возникнет страшная бесовская сила, и страной будет управлять лютый человек с непокрытой головой. Плешивый долго будет лежать в хрустальном гробу между небом и землей, заменив собой молитвы и иконы. Дух его будут хранить три старца, связанные с силами тьмы. И когда последний из них умрет – все закончится
Подробному разбору этого известного пророчества монаха Авеля (пол жизни удерживаемого «правоверными» в подземном срубе) в прошлом году мы посвятили большой и подробный материал, где попытались идентифицировать этих трех упомянутых старцев. По мнению наших мистиков, первым из них был Иосиф Джугашвили, называемый «Сталин», вторым господин Юрий Либерман, взявший себе фамилию «Андропов», а в качестве третьего больше всего подходит фигура Бориса «Ельцина», оказавшегося на самом деле не то Эльциным, не то Эльсиным. Весь ход рассуждений мы повторять не будем, фактов и доказательств достаточно, напомним лишь главное: при «правлении» Путина Эльцин никуда не уходил, а продолжал осуществлять функции реального, но тайного руководителя, «гаранта» системы. Грандиозные похороны и неимоверная печаль Владимира Владимировича, лишившегося покровителя, ярко подтверждают это.
Такое истолкование «третьего» старца отлично согласуется и с другим пророчеством Авеля (иногда приписываемого Василию Немчину) - пророчеством о Титане (богоборце), при котором бесы начнут править Русью под другими стягами: заключительный этап своей власти Титан будет «блуждать в лабиринте», а на плечи посадит «карлица с черным лицом». Если вспомнить, что последняя резиденция Бориса Николаевича - это правительственный поселок Барвиха, под которым словно соты нарыты правительственные бункеры на случай ядерной войны, то с лабиринтом вопросов не возникает. Вопросов же с «чернолицым» у мистиков и не возникало - Глоба об этом говорил прямо. Один только неясный момент: можно ли было уверенно считать Бориса Николаевича, тем самым «третьим старцем», с которым, и связана несокрушимость до поры бесовского Ига?
Год назад мы выдвинули эту гипотезу, но у неё была одна слабая позиция: вопрос о том, как могло передаваться «хранение» духа Зла? То, что мумия Бланка - Ленина это специально изготовленный по древнейшим халдейским рецептам терафим – ритуальный предмет для общения с миром демонов, не вызывает сомнения и давно доказано. Так же как доказано предназначение зиккурата. Этому мы посвятили свои соответствующие материалы (см. Мумия в сердце России. Связан ли феномен закоснелой России с Мавзолеем? , Тайны Зиккурата и терафима на Красной площади!, Мумия Ленина. Оккультный и расовый аспекты).
Возникает вопрос о пользователе, «хранителе» духа. Понятно, что этот человек, наверняка должен быть достаточно чужд русскому народу, чтобы исполнять свою роль. Сам Бланк – Ленин был человеком нерусским (частично еврей, частично калмык, немец и ещё кто-то), и желательно, чтобы его наследователи, «хранители» тоже были либо калмыками, либо евреями, либо немцами либо в достаточной пропорции носить кровь одного из этих народов (это - один из фундаментальных постулатов магии духов). Хотим подчеркнуть, что никак не хотим обвинять в чём-то эти народы, но таковы особенности магии. Подробно мы об этом писали здесь. Конечно, вероятно возможен и другой способ, но для этого нужно знать эту магию, уметь «пользоваться» терафимом. Опять же, известно, среди каких-то тайных еврейских сект могли сохраниться древние халдейские оккультные знания. Здесь, хотим охладить пыл патриотов, желающих приписать знание этих оккультных практик всему еврейскому народу и возложить на него ответственность, нет, это исследование никак не об этом, наоборот, наверняка даже в еврейской среде этими практиками владеют только единицы, ибо вынесены они, скорее всего, из Вавилона и не имеют отношения к иудаизму. Однако, тем более, вряд ли эти знания мог получить посторонний. Так что, Джугашвили(Сталин)- по отцу вероятно горский еврей и Либерман (Андропов)тоже еврей, легко могли быть «хранителями», пользователями этого полученного от Бланка (Ленина) духа Зла, однако «творец» Россиянии, будучи на 100% русским, не подходил под эту планку - скорее, должен был быть другой «третий старец», тайный глава, у которого русский «гарант» является чем-то вроде куклы для публичных актов. Но как выяснилось, господин Эльцин – обладал необходимым качеством, и как следствие - вполне мог быть «хранителем» демона.
Интересен и ещё один момент подтверждающий роль Эльцина в качестве «хранителя»: одержимые уходят из этого мира всегда очень медленно, то умирая, то оживая.
Так умирал Джугашвили. Так умирал Либерман - на этот счет есть свидетельства очевидцев. Как умирал Эльцин - тоже есть сообщения в прессе: по некоторым данным у него сердце останавливалось несколько раз, его снова запускали, потом оно снова останавливалось - и так почти сутки, пока 23-го апреля Эльцин не умер окончательно. Получается даже, что умирать он начал …22-го апреля, то есть аккурат в годовщину рождения лежащего в зиккурате (мавзолее) тела Бланка - основателя бесовской государственности.
Если это действительно так, то некая тёмная мистическая связь определенно прослеживается: у одного вурдалака - день рождения, то есть время, когда максимально активизируются оставшиеся после него разного рода инфернальные поля, у другого - дата смерти. Один вурдалак – основал «Империю Зла» - СССР, второй – сумел сохранить его, сменил только вывеску, назвав СССР Россиянской Федерацией. Почему вурдалак? А так называли покойного Эльцина в народе чаше всего.
НАРОДНОЕ ПРОЗВИЩЕ - УПЫРЬ
Слов нехороших в русском языке много: сволочь, гнида, ублюдок, негодяй, тварь и так далее, не говоря уже о матерных. Многие из них, если не все можно применить к Борису Николаевичу, однако как правило называли его вовсе не ругательством, а словом упырь: упырь сдох, упырем утащили черти, одним упырем стало меньше. Удивительный это факт, ведь команды не было. Что, разве «упырь» - это народная кличка Эльцина? Нет. Или «упырем» Ельцина заклеймила патриотическая пресса, как например тексты про Чубайса практически всегда сопровождают пояснительные эпитеты типа «рыжий», а тексты про Владимира Владимировича редко обходятся без намеков на мокрые сортиры? Нет, не было такого: упырем Эльцина в печати почти никогда не называли. «Беня», «ЕБН», «дедушка», «алкоголик» и так далее. Откуда появился «упырь»? Почему все как сговорились и пользуются только этим словом? Открываем толковый словарь Даля:
Упырь: м. южн. и упирь стар. перекидыш, перевертыш, оборотень, бродящий по ночам ведмаком, волком или пугачеми пр. и засасывающий людей и скотину; кровосос; злые знахари, по смерти, бродят упырями, и чтобы угомонить их, раскапывают могилу и пробивают труп осиновым колом.
Вот так вот окрестила Бориса Николаевича народная молва. Может правда, люди подсознательно чувствовали, как сидевший в Ельцине злой дух высасывал из них энергию? Возможно - да, а возможно и нет, мы ведь аналитики, а не пропагандисты, нам факты подгонять незачем. Факты нам подгоняют выпуски новостей:
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II находится в клинике в Швейцарии. Как сообщила радиостанция "Эхо Москвы", состояние его здоровья тяжелое… 25 апреля, так как не смог вернуться в Россию в связи с ухудшением физического состояния, сообщает "Московский комсомолец". Издание отмечает, что сегодня днем Алексий II перенес вторую клиническую смерть. По прогнозам врачей, шансы выжить у Его Святейшества крайне малы
Вот такие дела. Тоже тяжело «святейший» умирает. Тут даже убежденный атеист задумается над этими «совпадениями», поскольку смерть она и есть смерть - клиническая там или поликлиническая. Поэтому и скрывают. Поэтому и держат народ за идиотов, лживо рассказывая как «патриарх готовится» поехать куда-то там. В котел он поедет, если кто-то из персонала реанимации догадается прорубить в потолке дыру - иначе демон Ридигера не отпустит, ведь и у Ридигера есть свой бес - абы кого главой РПЦ не назначают.
Умер Алексий. Перестало биться сердце. Завели его потом, или не завели - это уже другой вопрос (на момент подготовки материала официального подтвержения смерти нет). Причем умер, получается Ридигер чуть ли день в день в Ельциным, ведь 25-го он УЖЕ был в Швейцарии. В клинику к католическим врагам «правоверных» сдыхать поехал - на камлания попов не понадеялся, (это они здесь народ науськивают). Как же так, в один день не стало двух столпов Россиянской государственности? Причем оба сдыхали как-то странно: с неоднократными остановками сердца. Так всегда бывает, когда люди одержимы демонами. Иногда даже приходится пробивать крышу в доме с умирающим - чтобы демон мог выйти, иначе покойник неделями будет «оживать». Хотя есть и другое средство - осиновый кол в грудь: надежное, проверенное целыми поколениями охотников за упырями.
Кроме Бориса Николаевича и господина Ридигера дата 22-е апреля стала нехорошей и для господина Ростроповича, демонстративно оборонявшего с Эльциным Белый Дом в 1991-м. Кто такой господин Ростропович мы точно не знаем, но человек имел несчастье соприкоснуться с Борисом Николаевичем, став в 90-е чем-то вроде живого флага Россиянии. Умер сразу после Эльцина.
Вторым таким товарищем был господин Лавров. Господин Лавров тоже как-то кстати умер. Кстати, главными ролями, которые Лавров играл лет 30 при совдепии, была роль, как вы думаете кого? Да, да, того же Бланка-Ленина! За неё же лицедей получил многие советские регалию. А ещё, недавно, ровно месяц назад умер актёр Ульянов - в СССР, ещё один главный исполнитель роли Ильича. Очень похоже на смерть-предтечу. Есть древнее народное поверье: в лицедея часто вселяется дух того, кого он изображает, поэтому актеров в старину даже не хоронили на общем кладбище, прикапывая где-то в сторонке. Как то все, в куче, Бланки-Ленины отходить стали.
Теоретики от физики давно подсчитали, что вероятность возникновения жизни на Земле равносильна вероятности самосборки цветного телевизора из кучи радиодеталей, над которыми низко пролетит авиалайнер. А какова вероятность того, что в один день умирают «гарант», глава РПЦ и флаг россиянского «преображения» Ростропович? Параллельно представляются и два главных лицедея, изображавших на экране Бланка, а все события нанизываются вокруг даты - 22 апреля, день рождения основателя СССР? Может ли всё это быть случайностью?
Для кого-то возможно и да, хотя мы бы скорее поверили в самовозникающий из деталей телевизор. Одно неоспоримо: Эльцин и есть тот упомянутый Авелем «третий старец» - хранитель духа Зла, управляющего легионом сидящих в России бесов, захвативших в 1917-м Россию. И с его смертью начнется их окончательный исход. Более того - исход можно даже ускорить, причем борцы с «экстремизмом» ничего тут не смогут поделать. Ушёл хранитель беса, а вместе с ним и сам бес. Время его закончилось. Важно понять саму суть происходящего.
Души, мысли, эмоции и вера людей формируют в пространстве нечто, называемое физиками полем, психологами - коллективным надсознанием, мистиками - эгрегором. Этот эгрегор создаёт некую гармонизирующую среду, связующую народ с духовным миром. Эта среда, эгрегор в свою очередь формирует и защищает народ, направляет его. Поэтому в Китае вы чувствуете Китай, а во Франции Францию. Этот коллективный эгрегор русского народа был блокирован усилиями РПЦ и политической пропаганды на протяжении веков и поэтому распадался, всё более утрачивалась связь с Высшим миром. Но теперь в России случилось чудо, с каждым днем все больше и больше русских обращаются к Древней Вере, к Вере Предков, тем самым усиливая Древний Эгрегор нашего народа, преодолевая блокаду, прекращая распад. Наоборот, сбрасывая морок, люди возрождают Русь, сначала на духовном уровне. В таком эгрегоре нет места бесам, они утрачивают силу вытесняемые эгрегором проснувшихся сотен тысяч людей.
То, что это происходит именно так свидетельствует такой факт: Борис Эльсин утверждал, что проживёт 100 лет. Уверенность упыря была такой, что передавалась окружающим. Видимо новые медицинские технологии и уверенность в своём бесе у него была. Однако события повернулись по-другому.
Теперь то, что у наших врагов удивительно лихо и удачливо получалось, перестанет получаться, начнётся череда их провалов.
Авель:
Велика будет потом Россия, сбросив иго безбожное, вернется к истокам древней жизни своей, ………. Оттого и пострадает она, чтобы очиститься и возжечь свет от откровение
языков.
Ванга (1978 год):
В мир вернется самое древнее учение… Существует древнее индийское учение - учение Белого братства. Оно распространится по всему миру. О нем напечатают новые книги, и их будут читать повсюду на Земле. Это будет Огненная Библия... Придет день, и все религии исчезнут! Останется только учение Белого братства. Точно белым цветом оно укроет землю, и благодаря ему люди спасутся. …Новое учение придет из России. Она первая очистится. Белое братство распространится по России и начнет свое шествие по миру. Случится это через 20 лет - раньше это не произойдет. Через 20 лет соберете первый большой урожай.
БОРИС МИРОНОВ
ИГО ЖИДОВСКОЕ
Под общей редакцией Миронова В.Л.
ПРЕДИСЛОВИЕ
У истоков серии «Золотая библиотека «ПЕРЕСВЕТ» стоит собрание сочинений Григория Петровича Климова, впервые изданное в этой серии и всколыхнувшее национальное самосознание не только русского народа и народов России. Книги Г.П.Климова поставили в центр внимания думающего читателя главную проблему человечества - борьбу темных сил во главе с сатаной против всего божественного, за духовную гибель всего человечества. Книги этого автора, не предназначенные для развлечения, давно перешагнули свой рубеж миллионного тиража в России. Но суровая действительность потребовала в нашей серии книги и других авторов: Эдуарда Дрюмона «Еврейская Франция», давно изъятую из библиотек Европы, Америки и России; 4–томник Генри Форда под общим названием «Международное иудейство», впервые переведенный на русский язык. Эти книги заставляют национальное самосознание воспрянуть от летаргического сна, в который ввергли всех нас дети дьявола, так названные Христом, растлевающие, разрушающие и убивающие все божественное в человечестве. В этот ряд уже ставшей классикой литературы мы с уверенностью ставим и книгу Бориса Сергеевича Миронова «ИГО ЖИДОВСКОЕ» - ведь книги этой серии действительно - золотой фонд национального самосознания, которого нас многие годы усердно пытаются лишить.
Представлять Б. С. Миронова нашему читателю нет необходимости. Все знают его, как национально мыслящего министра печати, оказавшегося неугодным ельциновской своре грабителей–прихватизаторов. Следует только напомнить, что он является секретарем Сою.за писателей России, председателем Славянского союза журналистов и сопредседателем Национально - Державной партии России.
Перед нами признанный лидер национального движения в России. Его ораторское мастерство отличается глубиной мысли, широтой взгляда и отсутствием многословия и краснобайства. Всем этим отличается и все написанное им. Каждая его работа - глубокий анализ вопроса и четкое определение пути к его решению. Вот и сейчас мы предлагаем нашему читателю новый труд Бориса Сергеевича Миронова, который должен стать настольной книгой любого национально мыслящего человека в России.
Читайте, разумейте и действуйте по совести!
В. Л. Миронов, кандидат филологических наук.
О РУССКОЙ ИДЕОЛОГИИ
Сами ли испугались или кто искусно навязал нам неприятие идеологии, но уже и не пытаемся вовсе говорить о ней, чураясь самого слова, в основе которого лежит понятие идеи. Идеология и есть пропаганда идеи.
Идеология ориентирует общество, сплачивает его на достижение конкретной цели, аккумулирует его волю, его энергию. Не имея идеи, общество не ведает, куда и к чему стремится, и тогда любая партия, любая фракция, любой вождишка, умело и много говорящие, могут легко выдать свои корыстные интересы за общие, завлечь, увлечь, повести за собой общество, так легко сбиваемое с пути без поставленных на нем вешек.
Только имея идеологию, а, значит, и ориентиры, и приоритеты, и шкалу ценностей, нетрудно разобраться, кто что творит - во благо ли, во зло ли нации и государству. А нет тех мерил и твори, что хочешь, черное выдавай за белое, чуждое нации - за ее коренные интересы, болезнь - за здоровье общества и здоровье общества - за болезнь. Словом, твори, что хочешь, и нет ни спроса, ни суда, кто лекарь, где яд - не разобрать.
Прежде спасал Россию от всякой политической заразы коренной инстинкт национального, православного самосознания, да разрушен он за последний век, и потому, как щепку бросает русский народ в мутном море политических страстей, и неисповедимо, к какому берегу может прибить. Легко подхватываемые ором поднаторевших партий и политиков, мчимся невесть куда очертя голову.
Наш народ, среди любимых игрушек которого всегда был Ванька–встанька, в своей необоримости схожий с самим народом, потерял основу - национальный идеал - и теперь уже больше похож не на Ваньку–встаньку, а на Перекати–поле, увлекаемый то коммунистической сказочкой, то демократическим манком, шарахающийся от одного лидера к другому и с нетерпением высматривающий на горизонте нового вождя.
Жить без идеологии, значит жить без идеалов, и тогда легко попасть «вместо кормчего на гребца, вместо врача - на больного, вместо пристани - в пучину».
Суть идеологии проста: вот каковы мы сегодня есть, вот каковыми мы должны стать, если действительно желаем возрождения национальной России.
Не иметь в представлении, в воображении того, к чему стремится общество, целей, которых мы хотим достичь, все равно что трогаться в путь, не имея заранее представления, куда мы хотим прибыть. И, главное, - зачем.
Идеология - прочная нить, канат, связывающий наше настоящее с нашим будущим, путеводная нить национальной политики. В противном случае под влиянием стихийной заразительности массовых движений, под действием подражательности, увлечения, бессознательной гипнотизации или, как говорили прежде, под воздействием «чужой нервности» народ способен сходить со своего коренного национального пути.
Что значит богатая, крепкая в прежней силе и уверенности Россия, о которой мечтаем, - это непременно Россия, сохранившая свои корни, свои традиции, свои национальные особенности, тогда, естественно, возникает потребность в приоритете национального воспитания отрока, способного гордиться своим Отечеством, верить в него и защищать его.
Откуда мы идем и куда мы хотим прийти - вот курс, прокладываемый идеологией.
Понять и объяснить, что это не внешний процесс движения общества, что это в первую очередь внутренний путь нас самих. Вот какие мы есть, вот какими мы должны стать, и если не мы, уже не способные пройти этот путь, то дети и внуки наши. Об их воспитании и становлении мы и должны печься прежде всего остального, если действительно хотим, чтобы нация имела достойное будущее.
Мы видели зло в тоталитарном коммунистическом режиме, считая, и справедливо считая его исчадием наших национальных бед и отечественного несчастья. Ошибка, что мы считали таковое зло единственной причиной. Да, упразднение тоталитарного коммунистического режима могло бы дать возможность России обрести, наконец, достойную ее государственную форму, возобновить осмысленное хозяйство, основанное на частной собственности, возродить свободную русскую культуру. Но хоть и рухнул коммунистический режим, прекратилось вмешательство коммунистического государства во все сферы человеческой жизни, вроде должна бы возродиться национальная, вольная, творческая инициатива, ан нет того, напротив, пока меняются лишь внешние формы, ничего общего не имеющие с возрождением подлинной духовной России, и причина в том, что внешние формы эти не суть державы, все определяют личные качества каждого из нас: Православная вера, совесть и верность своей нации, России. Мы же и шага не делаем к изменению себя, не желаем менять себя в своих привычках, в вере своей, в своей психологии иждивенчества и безответственности.
Мы не желаем понять, что Россия переживает в первую очередь не политический и не экономический кризис, а кризис духовный.
Ведь даже при внешнем приличии, порядке и свободе общественной жизни человек может растить в себе безбожного, бессовестного и бесстыдного предателя, продажного пролазу, трепещущего подхалима - словом, жалкое существо, с которым великого и славного государства не построишь.