Главные высказывания из нового завета. Кладезь христианской мудрости: подборка цитат и высказываний из Библии. Послание к Евреям

Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. (1-я заповедь)

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им. (2-я заповедь)

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. (3-я заповедь)

Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя… Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его. (4-я заповедь)

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. (5-я заповедь)

Не убивай. (6-я заповедь)

Не прелюбодействуй. (7-я заповедь)

Не кради. (8-я заповедь)

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. (9-я заповедь)

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего… ничего, что у ближнего твоего. (10-я заповедь)

А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. (Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова)

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше. (Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)

Безумствует человек в своем знании. (Книга пророка Иеремии. X, 14)

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. (Святое Евангелие от Матфея. VII, 15)

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. (Мт. 5:1–12)

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. (Мт. 5:1–12)

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть царство небесное. (Мт. 5:1–12)

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. (Мт. 5:1–12)

Блаженны милостивые, ибо они будут помилованы. (Мт. 5:1–12)

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. (Мт. 5:1–12)

Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное. (Мт. 5:1–12)

Блаженны плачущие, ибо они утешатся. (Мт. 5:1–12)

Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога. (Мт. 5:1–12)

Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (Соборное послание Святого апостола Иакова. IV, 7)

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. (Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова)

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. (Святое Евангелие от Иоанна. I, 1)

В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои. (Книга Притчей Соломоновых. XXIII, 9)

Венец мудрых богатство их, а глупость невежд глупость и есть. (Пр. 14:24)

Во время сытости вспоминай о времени голода, и во дни богатства - о бедности и нужде. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. XVIII, 25)

Во многой мудрости много печали, и кто умножает познания умножает скорбь. (Книга Екклезиаста. I, 18)Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику. (Псалтирь. LIV, 23)

Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. (Мф. 22, 37-39)

Восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь… (Святое Евангелие от Марка. 13, 22-23)

Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. (Первое послание к Коринфянам. VI, 12-13)

Всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. (Соборное послание Святого апостола Иакова. III, 7-8)

Главное - мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец. (Притчи Соломона, 4, 7-9)

Говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас; да будете сынами Отца вашего Небесного. (Мт. 5:44)

Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо восплачете и возрыдаете. (Святое Евангелие от Луки. VI,25)

Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. (Евангелие от Матфея Мф.18)

Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота. (Пр. 22:1)

Доколе ты жив и дыхание в тебе, не заменяй себя никем; ибо лучше, чтобы дети просили тебя, нежели тебе смотреть в руки сыновей твоих. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Сир. XXXIII, 21-22)

Доколь свет с вами, веруйте в свет, чтобы не объяла вас тьма. (Ин. 12, 36)

Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. (Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова)

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. (Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)

Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на нее, угаснет: то и другое выходит из уст твоих. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Сир. XXVIII, 14)

Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, - сказал Господь богатому юноше. (Мт. 19:21)

Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот. (Святое Евангелие от Марка. III, 24-25)

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. (Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)

Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен, и не будьте с ними суровыми. Дети, будьте послушны родителям во всем, ибо это угодно Господу. Отцы не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали… Дети пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям: ибо сие угодно Богу. (Еф. 5:22-23;6:1-4, Кол. 3:18-20; 1 Тим. 5:4)

Злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски… (Книга пророка Исаии. XXIV, 16)

И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. (Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)

И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда. (К Римлянам послание св. Ап. Павла)

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (Святое Евангелие от Иоанна. I, 5)

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. (Второе послание к Тимофею. III, 4)

Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. (Еф. 5:5)

Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. (От Матфея святое благовествование. 7. 2)

Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. (Евр. 13,8)

Имея пропитание и одежду будем довольны тем. А желающие обогащаться впадут в искушение и сеть, и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в пагубу. Ибо корень всех зол есть сребролюбие. (1 Тим. 6:8-10)

Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя. (К Римлянам послание св. Ап. Павла)

Каков правитель народа, таковы и служащие при нем. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. X, 2)

Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою, и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен. Не прельщайся лакомыми яствами его; это - обманчивая пища. (Книга Притчей Соломоновых. XXIII, 1-3)

Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. (Святое Евангелие от Матфея. XXIII, 12)

Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец, ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит? (Первое соборное послание Святого апостола Иоанна Богослова, IV, 20)

Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло. (Книга Притчей Соломоновых. XVII, 13)

Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить - и не будет услышан. (Книга Притчей Соломоновых. XXI, 13)

Кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь. (Святое Евангелие от Луки. VIII, 18)

Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделить нуждающимся. (Еф. 4:28)

Кто находится между живыми, тому еще есть надежда. так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву. (Книга Екклезиаста. IX, 4)

Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. (Соборное послание Святого апостола Иакова. III, 2)

Кто роет яму, сам упадет в нее, и кто ставит сеть, сам будет уловлен ею. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. XXVII, 29)

Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. (2 Коринфянам 9:6)

Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем. (Иер. 17:11)

Лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их. (Второе послание к Коринфянам. XI, 13-15)

Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором. (Книга Притчей Соломоновых. XVII, 1)

Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми. (Притчи Соломона. 16, 19)

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. (Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)

Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом. (Книга Притчей Соломоновых.)

Много званых, но мало избранных. (Святое Евангелие от Луки. XIV, 24)

Мудрые наследуют славу, а глупые - бесславие. (Книга Притчей Соломоновых. III, 35)

Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! (Иов. I, 21)

Нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. (Второе послание к Коринфянам. VI, 8-10)

Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. XXI, 31)

Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых. (Книга Екклезиаста. VII, 9)

Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя, и не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. XIII, 13)

Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя? (Книга Екклезиаста. VII, 16)

Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды. (Исх. XXIII, 1)

Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо; потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения; ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения… Путь же беззаконных - как тьма; они не знают, обо что споткнутся. (Книга Притчей Соломоновых. IV, 14-19)

Не выдумывай лжи на брата твоего, и не делай того же против друга. Не желай говорить какую бы то ни было ложь; ибо повторение ее не послужит ко благу. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Сир. VII, 12-13)

Не говори: «отчего это прежние дни лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом. (Книга Екклезиаста. VII, 10)

Не давай воде выхода, ни злой жене - власти; если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. XXV, 28,29)

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими. (Святое Евангелие от Матфея. VII, 6)

Не делай зла, и тебя не постигнет зло; удаляйся от неправды, и она уклонится от тебя. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. VII, 1,2)

Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. (Пр. 23:4)

Не завидуй славе грешника, ибо не знаешь, какой будет конец его. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. IX, 14)

Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. (Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)

Не пренебрегай человека в старости его, ибо и мы стареем. Не радуйся смерти человека, хотя бы он был самый враждебный тебе: помни, что все мы умрем. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Сир. VIII, 7-8)

Не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным - благорасположение, но время и случай для всех их. (Книга Екклезиаста. IX, 11)

Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут. (Псалтирь. XXXVI, 1-2)

Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. (Книга Екклезиаста. VIII, 11)

Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды. (Исх. XXIII, 2)

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. (Евангелие от Матфея)

Не суди превратно тяжбы бедного твоего. Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника. Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых. (Исх. XXIII, 6-8)

Не судите по наружности, но судите судом праведным. (От Иоанна святое благовествование. 7. 24)

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. (Святое Евангелие от Матфея. VII, 1,2)

Не то, что входит в уста оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека. (Святое Евангелие от Матфея. XV, 11)

Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. (Святое Евангелие от Матфея. IV, 4)

Нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это - доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него? (Книга Екклезиаста. III, 22)

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. (Святое Евангелие от Луки. VIII, 17)

Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими: Господь же посмевается над ним, ибо видит, что приходит день его. Нечестивые обнажают меч и натягивают лук свой, чтобы низложить бедного и нищего, чтобы пронзить идущих прямым путем: меч их войдет в их же сердце, и луки их сокрушатся. (Псалтирь. XXXVI, 12-15)

Никакой пророк не принимается в своем отечестве. (Святое Евангелие от Луки. V, 24)

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне. (Святое Евангелие от Матфея. VI, 24)

Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его. (Святое Евангелие от Марка. III, 27)

Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут. (Мф. 6:20)

Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. (1 Кор. 7:2)

Отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что вы члены друг другу. (Еф. 4:25)

Перед лицом седого вставай и почитай лице старца, и бойся Господа Бога твоег. (Лев. 19:32)

Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся. (Книга Притчей Соломоновых. XVI, 3)

При умножении нечестивых умножается беззаконие; но праведники увидят падение их. (Книга Притчей Соломоновых. XXIX, 18)

При чужом не делай тайного, ибо не знаешь, что он сделает. Не открывай всякому человеку твоего сердца, чтобы он дурно не отблагодарил тебя. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. VIII, 21,22)

Просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. (Святое Евангелие от Матфея. VII, 7,8)

Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся Даром получили, даром давайте Будьте мудры, как змии, и просты как голуби (Евангелие от Матфея)

Пусть никакое гнилое слово не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. (Послание к Ефесянам святого апостола Павла)

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. (Мт. 5:1–12)

Род проходит и род приходит, а земля пребывает во веки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит… Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь… Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем… Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после. (Книга Екклезиаста. I, 4-11)

Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. (Псалтирь. CXXV, 5)

Сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. (Соборное послание Святого апостола Иакова. I, 6)

Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его. (Пр. 28:22)

Строящий дом свой на чужие деньги - то же, что собирающий камни для своей могилы. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Сир. XXI, 9)

Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом. (Пр. 30:8)

Терпением вашим спасайте души ваши. (Святое Евангелие от Луки. XXI, 19)

Что Бог сочетал, того человек да не разлучает. (Мт. 19:6)

Что хвалишься злодейством, сильный… ты любишь больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели говорить правду; ты любишь всякие гибельные речи, язык коварный: за то Бог сокрушит тебя вконец, изринет тебя и исторгнет тебя из жилища (твоего) и корень твой из земли живых. Увидят праведники и убоятся, посмеются над ним (и скажут): «вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем». (Псалтирь. LI, 3-9)

Язык - небольшой член, но много делает… Он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? (Соборное послание Святого апостола Иакова. III, 5, 8-12)

Все Писание боговдохновенно и полезно: оно помогает учить, обличать, исправлять, наставлять, как жить честной жизнью.
2 Тим 3:16

В некоторых стихах я использовала современный перевод.

Люби близких

Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел: если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает,а любовь Его совершенна есть в нас.
1 Ин.4:11-12

Твое отношение к людям определяет твое истинное отношение к Богу. Как ты можешь любить того, кого не видишь, если ненавидишь того, кого видишь?

Люби людей. Заботься о них. Прямо с сегодняшнего дня начни с простой улыбки и доброго слова для тех, кто рядом. Тогда, как обещает Библия, в твоем сердце будет увеличиваться любовь.

• Читай еще:

Люби врагов

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
Мф.5:44

Запомни: негатив вызывает негатив. Если мы реагируем на какие-то плохие вещи негативно, пожар только разгорится. Единственная возможность его погасить – это отвечать добром на зло. Причем, не только видимо, но искренне, от всего сердца.

Подумай о тех, кто тебя обидел, задел, предал. Пойми, им хуже, чем тебе, ведь если они ранят других, значит, сами они тоже ранены. Зачем обижаться на тех, чья душа и так “на инвалидности”? Проси у Бога для своих обидчиков исцеления и мира, и увидишь удивительные перемены!

Доверяй Богу

Не беспокойтесь ни о чём, но при любых обстоятельствах, через молитву ли, через прошение ли, или через благодарение, пусть просьбы ваши станут известны Богу, и мир, исходящий от Бога, превосходящий понимание ваше, пусть охраняет сердца ваши и умы ваши во Христе Иисусе.
Фил.4:6-7

Доверять – значит не волноваться. Совсем. Никак. Открой перед Богом свои просьбы, нужды, желания, и ожидай ответов с верой! Они обязательно будут!

Но если ты вечно переживаешь, сомневаешься, наговариваешь на себя и свою жизнь негатив – это зачастую блокирует Божьи решения для тебя. Упование на Бога приносит глубокий мир в сердце.

• Читай еще:

Прощай

И когда вы стоите и молитесь, прощайте все, что против кого-то имеете, чтобы и Отец ваш Небесный простил вам ваши грехи.
Мк.11:25

Ты можешь молиться хоть сутками, но если в твоей душе живет непрощение, ты отрезан от Божьей милости, а следовательно, и от Его благословений. Повторюсь еще раз: твое отношение к людям определяет отношения Бога к тебе!

Не сдавайся!

Просите и воздастся вам, ищите и найдёте. Стучитесь и дверь отворится перед вами. Кто просит, получит; кто ищет, всегда найдёт; и откроется дверь перед тем, кто стучится.
Мф.7:7,8

Не сдавайся в своих мечтах, целях, призвании, миссии! Не стыдись просить, искать, стучать, добиваться. Такая настойчивость приводит к прекрасным результатам!

Крик души

Воззови ко Мне – и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь.
Иер.33:3

Порой для выхода на новый уровень жизни, тебе нужно от всей души воззвать к Богу. Закричать. Завопить. Что надоело, что нет сил, что больше так нельзя.

Такие искренние «крики души» открывают дверь в «недоступное», в то, чего ты раньше не знал. Придет новое понимание, откровение, новый поворот. Бог так обещал, а Он никогда не врет.

• Читай еще:

Определи свою меру

Давайте, и вам будет дано; мерой полной, так что даже будет пересыпаться через край, вам будет отсыпано, ибо какой мерой отмерите, такой же отмерится и вам.
Лк.6:38

Это стих ясно говорит о том, что ты сам определяешь, что получишь в жизни. То, как ты меришь – отмерят и тебе. Как ты судишь о чем-то или о ком-то – так же будут судить о тебе.

Будешь жадничать – не жди щедрости от других. Но если ты «даятель» по жизни (времени, сил, финансов) – не удивительно, что к тебе возвратится еще больше!

Изучай Библию

Всегда помни, что написано в этой книге законов. Изучай её день и ночь, чтобы исполнять всё, что в ней написано. Поступая так, ты будешь мудр и преуспеешь во всех своих делах.
Иисус Навин 1:8

Изучение Слова Божьего обеспечит тебе успех в каждой сфере жизни. Именно из Библии приходит истинная мудрость, понимание того, как все работает на самом деле.

Хочешь быть мудрым, эффективным, счастливым? Прямо с сегодняшнего дня начни читать Библию, хотя бы по стиху в день, и размышляй над прочитанным. Твое мышление начнет меняться, а соответственно, и качество жизни.

Ищи утешение в Боге

Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего.
Пс.37:4

Когда плохо, больно, нехорошо – беги к Богу. Если будешь бежать к людям, алкоголю, наркотикам и другим доппингам – получишь временный эффект, который никак не повлияет на реальность.

Но если обратишься к Богу – это гарантирует не только глубокое утешение, но и исполнение твоих сокровенных желаний! Вот так Господь ценит твое общение с Ним!

• Читай еще:

Проблемы убегут

Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Иак.4:7-10

Дьявол существует. Проклятия существуют. И многие проблемы в жизни (болезни, неудачи, боль, неустройство) – именно его работа. И поэтому, дьявола иногда надо прогонять, а то он такой, наглый гость.

Как это сделать? Прежде всего покориться (послушаться) Богу и Его плану для тебя, Его заповедям, Его слову. Таких людей дьявол ненавидит, но и приблизиться к ним не может!

Все приложится! :)

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Мф.6:33

Один из моих любимых стихов и принципов в жизни. Когда мы ищем Бога – все, что нам нужно, прилагается!

Что значит искать Бога? Значит, стремиться туда, где бывает Он (церковь, проповеди, песни, книги и тд), изучать Его характер, жаждать Его присутствия и ставить Его на пьедестал своей жизни.

Уделяй Господу время, силы, оказывай почтение и уважение. Люби Его. И тогда – все приложится! Необходимое будет само плыть в твои руки, как по течению. Перед тобой будут открываться нужные двери, ты всегда будешь в нужное время в нужных местах. Такой себе GPS судьбы включится:)

Я верю, что эти библейские стихи помогают тебе прямо сейчас осознать что-то важное. Пусть твоя жизнь изменится, а Божья любовь переполнит твое сердце!

И сотворил Бог человека по образу своему.
Бытие (гл. 1, ст. 27)

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
Бытие (гл. 2, ст. 7)

Что есть человек и что польза его? что благо его и что зло его?
Сирах (гл. 18, ст. 7)

И сказал Бог: да будет свет.
Бытие (гл. 1, ст. 3)

И увидел Бог, что это хорошо.
Бытие (гл. 1, ст. 12)

Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею.
Бытие (гл. 1, ст. 28)

И сказал змей жене: …в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
Бытие (гл. 3, ст. 4)

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят… Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
Притчи Соломона (гл. 4, ст. 23-27)

Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – как древо жизни.
Притчи Соломона (гл. 13, ст. 12)

Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
Притчи Соломона (гл. 14, ст. 10)

И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
Притчи Соломона (гл. 14, ст. 13)

Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – всё суета!
Екклесиаст (гл. 1, ст. 2)

Род проходит и род приходит, а земля пребывает вовеки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит… Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь…Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем… Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.
Екклесиаст (гл. 1, ст. 4-11)

Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
Екклесиаст (гл. 3, ст. 1-8)

Участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё – суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?
Екклесиаст (гл. 3, ст. 19-21)

Нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это – доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?
Екклесиаст (гл. 3, ст. 22)

Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается.
Екклесиаст (гл. 6, ст. 7)

Кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?
Екклесиаст (гл. 6, ст. 12)

Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй.
Екклесиаст (гл. 7, ст. 14)

Нет лучше для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его.
Екклесиаст (гл. 8, ст. 15)

Человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.
Екклесиаст (гл. 8, ст. 17)

Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.
Екклесиаст (гл. 9, ст. 4)

Не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их.
Екклесиаст (гл. 9, ст. 11)

Человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.
Екклесиаст (гл. 9, ст. 12)

Не предавайся печали душею твоею и не мучь себя своею мнительностью; веселье сердца – жизнь человека, и радость мужа – долгоденствие; люби душу твою и утешай сердце твое и удаляй от себя печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет.
Сирах (гл. 30, ст. 22-25)

Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды.
Исход (гл. 23, ст. 2)

Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.
Притчи Соломона (гл. 11, ст. 3)

Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.
Притчи Соломона (гл. 11, ст. 6)

Кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.
Притчи Соломона (гл. 17, ст. 5)

Когда торжествуют праведники, великая слава, но когда возвышаются нечестивые, люди укрываются.
Притчи Соломона (гл. 28, ст. 12)

Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.
Екклесиаст (гл. 8, ст. 11)

Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников.
Екклесиаст (гл. 8, ст. 14)

Не делай зла, и тебя не постигнет зло; удаляйся от неправды, и она уклонится от тебя.
Сирах (гл. 7, ст. 1, 2)

В поте лица твоего будешь есть хлеб твой.
Бытие (гл. 3, ст. 19)

Если будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.
Притчи Соломона (гл. 6, ст. 11)

Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает. Собирающий во время лета – сын разумный, спящий же во время жатвы – сын беспутный.
Притчи Соломона (гл. 10, ст. 4,5)

Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен.
Притчи Соломона (гл. 12, ст. 11)

От плода уст своих человек насыщается добром, а воздаяние человеку – по делам рук его.
Притчи Соломона (гл. 12, ст. 14)

Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.
Притчи Соломона (гл. 12, ст. 24)

Душа ленивого желает, но тщетно.
Притчи Соломона (гл. 13, ст. 4)

Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.
Притчи Соломона (гл. 13, ст. 11)

Много хлеба бывает и на ниве бедных, но некоторые гибнут от беспорядка.
Притчи Соломона (гл. 13, ст. 24)

От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
Притчи Соломона (гл. 14, ст. 23)

Нерадивый в работе своей – брат расточителю.
Притчи Соломона (гл. 18, ст. 10)

Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.
Притчи Соломона (гл. 21, ст. 5)

Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.
Притчи Соломона (гл. 28, ст. 19)

Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
Екклесиаст (гл. 1, ст. 8)

Всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это – суета и томление духа!
Екклесиаст (гл. 4, ст. 4)

Лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.
Притчи Соломона (гл. 8, ст. 10,11)

Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение.
Притчи Соломона (гл. 14, ст. 8)

Глупый не любит знания, а только бы высказать свой ум.
Притчи Соломона (гл. 18, ст. 2)

Приложи сердце твое к учению и уши твои к умным словам.
Притчи Соломона (гл. 23, ст. 12)

Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
Екклесиаст (гл. 1, ст. 18)

Бывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому; люби слушать всякую священную повесть, и притчи разумные да не ускользают от тебя.
Сирах (гл. 6, ст. 35)

Глупцы только презирают мудрость и наставление.
Притчи Соломона (гл. 1, ст. 7)

Упорство невежд убьет их, а беспечность глупцов погубит их.
Притчи Соломона (гл. 1, ст. 32)

Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы.
Притчи Соломона (гл. 2, ст. 10-13)

Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, – потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава; из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит; пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные. Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее, – и блаженны, которые сохраняют ее!
Притчи Соломона (гл. 3, ст. 13-18)

Главное – мудрость: приобретай мудрость и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя.
Притчи Соломона (гл. 4, ст. 7-9)

У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
Притчи Соломона (гл. 12, ст. 16)

Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость.
Притчи Соломона (гл. 12, ст. 23)

От высокомерия происходит раздор, а у советующихся – мудрость.
Притчи Соломона (гл. 13, ст. 10)

Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.
Притчи Соломона (гл. 13, ст. 17)

Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.
Притчи Соломона (гл. 13, ст. 21)

Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.
Притчи Соломона (гл. 14, ст. 15)

Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
Притчи Соломона (гл. 14, ст. 16)

На разумного сильнее действует выговор, чем на глупого сто ударов.
Притчи Соломона (гл. 17, ст. 10)

Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
Притчи Соломона (гл. 17, ст. 12)

К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.
Притчи Соломона (гл. 17, ст. 16)

Помыслы в сердце человека – глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.
Притчи Соломона (гл. 20, ст. 5)

Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются.
Притчи Соломона (гл. 22, ст. 3)

Золотая серьга и украшение из чистого золота – мудрый обличитель для внимательного уха.
Притчи Соломона (гл. 25, ст. 12)

Подрезывает себе ноги, терпит неприятности тот, кто дает словесное поручение глупцу.
Притчи Соломона (гл. 26, ст. 6)

Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.
Притчи Соломона (гл. 26, ст. 12)

Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.
Притчи Соломона (гл. 27, ст. 3)

Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его.
Притчи Соломона (гл. 27, ст. 22)

Предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.
Екклесиаст (гл. 1, ст. 13)

И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого глаза его – в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех.
Екклесиаст (гл. 2, ст. 13, 14)

Мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.
Екклесиаст (гл. 2, ст. 16)

Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых.
Екклесиаст (гл. 7, ст. 5)

Кто – как мудрый, и кто понимает значение вещей?
Екклесиаст (гл. 8, ст. 1)

Сердце мудрого знает и время и устав… для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого, что он не знает, что будет; и как это будет – кто скажет ему?
Екклесиаст (гл. 8, ст. 5-7)

Мудрость лучше воинских орудий.
Екклесиаст (гл. 9, ст. 18)

Сердце разумного обдумает притчу, и внимательное ухо есть желание мудрого.
Сирах (гл. 3, ст. 29)

Премудрость возвышает сынов своих и поддерживает ищущих ее: любящий ее любит жизнь, и ищущий ее с раннего утра исполняется радости.
Сирах (гл. 4, ст. 12, 13)

Не советуйся с глупым, ибо он не может умолчать о деле.
Сирах (гл. 8, ст. 20)

Скрытая мудрость и утаенное сокровище – какая польза от обоих? Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.
Сирах (гл. 20, ст. 30, 31)

Поучающий глупого – то же, что склеивающий черепки.
Сирах (гл. 22, ст. 7)

Легче понести песок и соль и глыбу железа, нежели человека бессмысленного.
Сирах (гл. 22, ст. 16)

Вино и музыка веселят сердце, но лучше того и другого – любовь к мудрости.
Сирах (гл. 40, ст. 20)

Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй.
Второзаконие (гл. 23, ст. 23)

При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен.
Притчи Соломона (гл. 10, ст. 19)

Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.
Притчи Соломона (гл. 11, ст. 12)

Верный человек таит дело.
Притчи Соломона (гл. 11, ст. 13)

Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.
Притчи Соломона (гл. 12, ст. 25)

Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.
Притчи Соломона (гл. 13, ст. 3)

Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа.
Притчи Соломона (гл. 15, ст. 4)

Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
Притчи Соломона (гл. 17, ст. 20)

И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.
Притчи Соломона (гл. 17, ст. 28)

Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток.
Притчи Соломона (гл. 18, ст. 4)

Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
Притчи Соломона (гл. 18, ст. 23)

Сеть для человека – поспешно давать обет, и после обета обдумывать.
Притчи Соломона (гл. 20, ст. 25)

Кто хранит уста и язык свой, тот хранит от бед душу свою.
Притчи Соломона (гл. 21, ст. 23)

В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои.
Притчи Соломона (гл. 23, ст. 9)

Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – слово, сказанное прилично.
Притчи Соломона (гл. 25, ст. 11)

Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему.
Притчи Соломона (гл. 26, ст. 4)

Не отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.
Притчи Соломона (гл. 26, ст. 5)

Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
Притчи Соломона (гл. 26, ст. 22)

Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное.
Притчи Соломона (гл. 26, ст. 23)

Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.
Притчи Соломона (гл. 29, ст. 20)

Не торопись языком твоим и сердце твое да не спешит произнести слово… Слова твои да будут немноги.
Екклесиаст (гл. 5, ст. 1)

Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех… Во множестве слов – много суеты.
Екклесиаст (гл. 5, ст. 4, 5)

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание… ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других.
Екклесиаст (гл. 7, ст. 20-22)

Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми.
Екклесиаст (гл. 9, ст. 17)

Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди.
Екклесиаст (гл. 12, ст. 11)

Будь тверд в твоем убеждении, и одно да будет твое слово. Будь скор к слушанию, и обдуманно давай ответ. Если имеешь знание, то отвечай ближнему, а если нет, то рука твоя да будет на устах твоих. В речах – слава и бесчестие, и язык человека бывает падением ему. Не прослыви наушником, и не коварствуй языком твоим: ибо на воре – стыд, и на двоязычном – злое порицание. Не будь неразумным ни в большом, ни в малом.
Сирах (гл. 5, ст. 12-18)

Пред собранием старших не многословь, и не повторяй слова в прошении твоем.
Сирах (гл. 7, ст. 14)

Обуздывающий язык будет жить мирно, и ненавидящий болтливость уменьшит зло.
Сирах (гл. 19, ст. 6)

Выслушал ты слово, пусть умрет оно с тобою: не бойся, не расторгнет оно тебя.
Сирах (гл. 19, ст. 10)

Не всякому слову верь.
Сирах (гл. 19, ст. 16)

Иной погрешит словом, но не от души; и кто не погрешал языком своим?
Сирах (гл. 19, ст. 17)

Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени.
Сирах (гл. 20, ст. 7)

Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя.
Сирах (гл. 21, ст. 18)

В устах глупых – сердце их, уста же мудрых – в сердце их.
Сирах (гл. 21, ст. 29)

Не вовремя рассказ – то же, что музыка во время печали; наказание же и учение мудрости прилично всякому времени.
Сирах (гл. 22, ст. 6)

Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится.
Сирах (гл. 23, ст. 19)

Открывающий тайны потерял доверие и не найдет друга по душе своей.
Сирах (гл. 27, ст. 16)

Давай взаймы ближнему во время нужды его и сам в свое время возвращай ближнему. Твердо держи слово и будь верен ему – и ты во всякое время найдешь нужное для тебя.
Сирах (гл. 29, ст. 2, 3)

Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва.
Притчи Соломона (гл. 21, ст. 3)

Соблюдение правосудия – радость для праведника и страх для делающих зло.
Притчи Соломона (гл. 21, ст. 15)

Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна.
Притчи Соломона (гл. 28, ст. 2)

Каков правитель народа, таковы и служащие при нем.
Сирах (гл. 10, ст. 2)

Кто воздает за благодеяния, тот помышляет о будущем и во время падения найдет опору.
Сирах (гл. 3, ст. 31)

Коварство – в сердце злоумышленников, радость – у миротворцев.
Притчи Соломона (гл. 12, ст. 20)

Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои.
Притчи Соломона (гл. 22, ст. 28)

Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка.
Премудрость Соломона (гл. 17, ст. 11)

Как деревянная связь в доме, крепко устроенная, не дает ему распадаться при сотрясении, так сердце, утвержденное на обдуманном совете, не поколеблется во время страха.
Сирах (гл. 22, ст. 17)

Кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее.
Числа (гл. 35, ст. 33)

Не замышляй против ближнего твоего зла.
Притчи Соломона (гл. 3, ст. 29)

Не ссорься с человеком без причины.
Притчи Соломона (гл. 3, ст. 30)

Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.
Притчи Соломона (гл. 10, ст. 12)

Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.
Притчи Соломона (гл. 10, ст. 18)

Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
Притчи Соломона (гл. 17, ст. 9)

Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
Притчи Соломона (гл. 17, ст. 13)

Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.
Притчи Соломона (гл. 18, ст. 25)

Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым.
Притчи Соломона (гл. 22, ст. 24)

Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя.
Притчи Соломона (гл. 25, ст. 17)

Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего.
Притчи Соломона (гл. 27, ст. 17)

Как в воде лицо – к лицу, так сердце человека – к человеку.
Притчи Соломона (гл. 27, ст. 19)

Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его. Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется.
Екклесиаст (гл. 4, ст. 9-12)

Не делайся врагом из друга, ибо худое имя получает в удел стыд и позор.
Сирах (гл. 6, ст. 1)

Сладкие уста умножат друзей, и доброречивый язык умножит приязнь. Живущих с тобою в мире да будет много, а советником твоим – один из тысячи. Если хочешь приобрести друга, приобретай его по испытании и не скоро вверяйся ему.
Сирах (гл. 6, ст. 5-7)

Отдаляйся от врагов твоих и будь осмотрителен с друзьями твоими. Верный друг – крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище. Верному другу нет цены и нет меры доброте его.
Сирах (гл. 6, ст. 13-15)

Не оставляй старого друга, ибо новый не может сравниться с ним; друг новый – то же, что вино новое: когда оно сделается старым, с удовольствием будешь пить его.
Сирах (гл. 9, ст. 12, 13)

Приобретай доверенность ближнего в нищете его, чтобы радоваться вместе с ним при богатстве его.
Сирах (гл. 22, ст. 26)

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному.
Бытие (гл. 2, ст. 18)

Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и – безрассудная.
Притчи Соломона (гл. 11, ст. 22)

Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?
Притчи Соломона (гл. 27, ст. 4)

Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к сердцу женщины.
Притчи Соломона (гл. 30, ст. 18)

Горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы.
Екклесиаст (гл. 7, ст. 26)

Крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные.
Песнь песней (гл.8 , ст. 6)

Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.
Песнь песней (гл. 8, ст. 7)

Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую.
Сирах (гл. 25, ст. 15)

Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.
Бытие (гл. 2, ст. 24)

В болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Бытие (гл. 3, ст. 16)

Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.
Притчи Соломона (гл. 14, ст. 1)

Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
Притчи Соломона (гл. 17, ст. 1)

Глупый сын – сокрушение для отца своего, и сварливая жена – сточная труба.
Притчи Соломона (гл. 19, ст. 13)

Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.
Притчи Соломона (гл. 20, ст. 20)

Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.
Притчи Соломона (гл. 21, ст. 9)

Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою.
Притчи Соломона (гл. 21, ст. 19)

Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится.
Притчи Соломона (гл. 23, ст. 22)

Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена – равны.
Притчи Соломона (гл. 27, ст. 15)

Не будь ревнив к жене сердца твоего, и не подавай ей дурного урока против тебя самого. Не отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против власти твоей.
Сирах (гл. 9, ст. 1, 2)

У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
Притчи Соломона (гл. 14, ст. 29)

Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.
Притчи Соломона (гл. 15, ст. 18)

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.
Притчи Соломона (гл. 16, ст. 32)

Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
Притчи Соломона (гл. 17, ст. 22)

Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
Притчи Соломона (гл. 17, ст. 27)

Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
Притчи Соломона (гл. 18, ст. 13)

Что город разрушенный без стен, то человек, не владеющий духом своим.
Притчи Соломона (гл. 25, ст. 28)

Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит.
Притчи Соломона (гл. 29, ст. 22)

Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного.
Екклесиаст (гл. 7, ст. 8)

Не возноси себя в помыслах души твоей, чтобы душа твоя не была растерзана, как вол: листья твои ты истребишь и плоды твои погубишь, и останешься, как сухое дерево. Душа лукавая погубит своего обладателя и сделает его посмешищем врагов.

И благословил Бог седьмой день и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих.
Бытие (гл. 2, ст. 3)

Да не будет у тебя других богов.
Исход (гл. 20, ст. 3)

Не делай себе кумира.
Исход (гл. 20, ст. 4)

Не произноси имени Господа Бога твоего всуе.
Исход (гл. 20, ст. 7)

Помни день субботний.
Исход (гл. 20, ст. 8)

Почитай отца твоего и матерь твою.
Исход (гл. 20, ст. 12)

Не убий.
Исход (гл. 20, ст. 13)

Не прелюбодействуй.
Исход (гл. 20, ст. 14)

Не укради.
Исход (гл. 20, ст. 15)

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Исход (гл. 20, ст. 16)

Не обращай алчных взоров на достояние ближнего твоего.
Исход (гл. 20, ст. 17)

Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову!
Второзаконие (гл. 27, ст. 19)

Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать это.
Притчи Соломона (гл. 3, ст. 27

Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен.
Притчи Соломона (гл. 14, ст. 21)

Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
Притчи Соломона (гл. 17, ст. 14)

Предприятия получают твердость чрез совещание. Притчи Соломона (гл. 20, ст. 18)

Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан.
Притчи Соломона (гл. 21, ст. 13)

Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его.
Притчи Соломона (гл. 23, ст. 6)

Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.
Притчи Соломона (гл. 26, ст. 17)

Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.
Притчи Соломона (гл. 29, ст. 11)

Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце.
Екклесиаст (гл. 7, ст. 7)

Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.
Екклесиаст (гл. 7, ст. 9)

Хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдет даром, а клевещущие уста убивают душу. Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших.
Премудрость Соломона (гл. 1, ст. 11, 12)

Наблюдай время и храни себя от зла – и не постыдишься за душу твою: есть стыд, ведущий ко греху, и есть стыд – слава и благодать. Не будь лицеприятен против души твоей и не стыдись ко вреду твоему. Не удерживай слова, когда оно может помочь: ибо в слове познается мудрость, и в речи языка – знание. Не противоречь истине и стыдись твоего невежества. Не стыдись исповедывать грехи твои и не удерживай течения реки. Не подчиняйся человеку глупому и не смотри на сильного. Подвизайся за истину до смерти.
Сирах (гл. 4, ст. 23-31)

Не будь скор языком твоим, и ленив и нерадив в делах твоих… Да не будет рука твоя распростертою к принятию и сжатою при отдании.
Сирах (гл. 4, ст. 33-35)

Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его.
Сирах (гл. 7, ст. 11)

Не открывай всякому человеку твоего сердца, чтобы он дурно не отблагодарил тебя.
Сирах (гл. 8, ст. 22)

Не хвали человека за красоту его, и не имей отвращения к человеку за наружность его.
Сирах (гл. 11, ст. 2)

С безрассудным много не говори, и к неразумному не ходи.
Сирах (гл. 22, ст. 12)

Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову, и коварный удар разделит раны. Кто роет яму, сам упадет в нее, и кто ставит сеть, сам будет уловлен ею. Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узнает, откуда оно пришло к нему.
Сирах (гл. 27, ст. 28-30)

Держись совета сердца твоего, ибо нет никого для тебя вернее его.
Сирах (гл. 37, ст. 17)

Начало всякого дела – размышление, а прежде всякого действия – совет.
Сирах (гл. 37, ст. 20)

Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную!
Второзаконие (гл. 27, ст. 25)

Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его.
Притчи Соломона (гл. 10, ст. 26)

В устах глупого – бич гордости; уста же мудрых охраняют их.
Притчи Соломона (гл. 14, ст. 3)

Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.
Притчи Соломона (гл. 14, ст. 17)

Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей.
Притчи Соломона (гл. 14, ст. 30)

Гнев губит и разумных.
Притчи Соломона (гл. 15, ст. 1)

Погибели предшествует гордость, и падению – надменность.
Притчи Соломона (гл. 16, ст. 18)

Честь для человека – отстать от ссоры; а всякий глупец задорен.
Притчи Соломона (гл. 20, ст. 3)

Уголь – для жара и дрова – для огня, а человек сварливый – для разжжения ссоры.
Притчи Соломона (гл. 26, ст. 21)

Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.
Притчи Соломона (гл. 29, ст. 5)

Кто любит серебро, тот не насытится серебром.
Екклесиаст (гл. 5, ст. 9)

Служение идолам… есть начало и причина, и конец всякого зла.
Премудрость Соломона (гл. 14, ст. 27)

Не спорь с человеком, дерзким на язык, и не подкладывай дров на огонь его.
Сирах (гл. 8, ст. 4)

Злой порок в человеке – ложь; в устах невежд она – всегда.
Сирах (гл. 20, ст. 24)

Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило вино.
Сирах (гл. 31, ст. 29)

Вино полезно для жизни человека, если будешь пить его умеренно. Что за жизнь без вина? Оно сотворено на веселие людям. Отрада сердцу и утешение душе – вино, умеренно употребляемое вовремя; горесть для души – вино, когда пьют его много, при раздражении и ссоре.
Сирах (гл. 31, ст. 31-34)

Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.
Притчи Соломона (гл. 22, ст. 1)

Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, – чужой, а не язык твой.
Притчи Соломона (гл. 27, ст. 2)

Что плавильня – для серебра, горнило – для золота, то для человека уста, которые хвалят его.
Притчи Соломона (гл. 27, ст. 21)

Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.
Екклесиаст (гл. 1, ст. 15)

Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на нее, угаснет: то и другое выходит из уст твоих.
Сирах (гл. 28, ст. 14)

Доброе утречко дорогие мои!
Как-то раз наткнулся в Интернете на 10 самых страшных цитат из библии, среди которых читателей юмористического христианского сайта shipoffouls.com:
1. Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. (Первое послание к Тимофею, 2:11-12)
2. Теперь иди и порази Амалика [и Иерима] и истреби все, что у него [не бери себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него]; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла. (1 книга Царств, 15:3)
3. Ворожеи не оставляй в живых. (Исход, 22:18)
4. Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам!
Блажен, кто возьмёт и разобьёт младенцев твоих о камень! (Псалом 136, 8-9)
5. вот у меня дочь девица, и у него наложница, выведу я их, смирите их и делайте с ними, что вам угодно; а с человеком сим не делайте этого безумия.
Но они не хотели слушать его. Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу. Они познали её, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили её при появлении зари.
И пришла женщина пред появлением зари, и упала у дверей дома того человека, у которого был господин её, [и лежала] до света.
Господин её встал поутру, отворил двери дома и вышел, чтоб идти в путь свой: и вот, наложница его лежит у дверей дома, и руки её на пороге.
Он сказал ей: вставай, пойдём. Но ответа не было, [потому что она умерла]. Он положил её на осла, встал и пошёл в своё место. (Книга Судей Израилевых, 19:24-28)
6. подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение. (Послание к Римлянам, 1:27)
7. И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,
то по возвращении моём с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.
И пришёл Иеффай к Аммонитянам - сразиться с ними, и предал их Господь в руки его;
и поразил их поражением весьма великим, от Ароера до Минифа двадцать городов, и до Авель Керамима, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми.
И пришёл Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него ещё ни сына, ни дочери.
Когда он увидел её, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз [о тебе] уста мои пред Господом и не могу отречься. (Книга Судей Израилевых, 11:30-35).
8. [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. (Бытие, 22:2)
9. Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. (Послание к Ефесянам, 5:22)
10. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. (Первое соборное послание Петра, 2:18)

По моему скромному мнению в библии есть не менее интересные цитаты:
А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите;
старика, юношу и девицу, и младенца и жён бейте до смерти, (Книга Иезекииля, 9:5-6)
И сказал Давид в тот день: всякий, убивая Иевусеев, пусть поражает копьём и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему и говорится: слепой и хромой не войдёт в дом [Господень].(2 книга Царств, 5:8)
В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своём, до первенца узника, находившегося в темнице, и всё первородное из скота. (Исход, 12:29)
только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их. (Числа, 14:9)
итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте;
а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя; (Числа, 31:17-18)
Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, даёт вам. (Второзаконие, 4:1)
ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать. (Второзаконие, 15:6)
Не отдавай в рост [под %] брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что [можно] отдавать в рост;
иноземцу ("гою" - нееврею) отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всём, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею. (Второзаконие, 23:19-20)
Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их - служить тебе; ибо во гневе Моём Я поражал тебя, но в благоволении Моём буду милостив к тебе.
И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их.
Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, - погибнут, и такие народы совершенно истребятся. (Книга Исаии, 60:10-12)
Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; (От Матфея 26:52)
ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. (Послание к Римлянам, 13:4)
И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трёх тысяч человек. (Исход 32:27-28)
Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблён. (Исход, 22:20)
И пошёл он оттуда в Вефиль. Когда он шёл дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!
Мы безумны Христа ради (1-е Коринфянам 4:10)
И хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьёт его всё общество (Левит 24:16)
Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребёнка. (4 книга Царств 2:23-24)

Это расширенная текстовая версия видео – 10 шокирующих фактов из Библии.

Для чего и почему я вообще занялся тем, что решил прочитать Библию и выписать оттуда всё, что посчитаю для себя интересным и полезным?

В один прекрасный день я выяснил, что почти все, кто мне пропагандировал церковь и веру в христианского Бога сами Библию не читали, и вся их вера основана не на чтении священного для них писания, а на каких-то слухах, домыслах и рассказах других людей. Сам я в христианского Бога не верил
до прочтения и в христианство не ударюсь после ознакомления с Библией. Мне стало интересно чего же на самом деле там написано, к чему там призывают людей и в чём заключается, собственно, истинная вера в Бога.

Сначала я выяснил, что Библия – это не просто какая-то книга, а собрание многих книг, которые делятся на Ветхий Завет (собрание книг, написанных до времён Христа) и Новый Завет (собрание книг с описанием жизни и деяний Христа и его Апостолов).

Потом я начал читать и выписывать места, которые были мне интересны чем-либо. Я не ставил особой целью показать, что кто-то чем-то там плох или хорош, потому что я не верю в объективность этих понятий. Всё относительно, так же, как и видение того что плохо и что хорошо, поэтому я не строю субъективных домыслов из цитат из Библии, и не выдаю эти домыслы за
объективную правду и реальность. Даже для того, чтобы вы не путались, всё, что не является просто констатацией прямого смысла цитаты, я буду выделять красным цветом, т.е. я выделил свои размышления. Прошу заметить, что это размышления, т.е. открытые вопросы или предположения, но никак не утверждения.

Вообще, этот небольшой труд не претендует ни на разоблачение, ни на научный анализ, ни на пропаганду или антипропаганду чего-либо. Это скорее список избранных интересных мест Библии с моими комментариями
к ним, а значит я рекомендую не воспринимать в серьез ни один из моих
комментариев. Если Вам интересно моё видение ситуаций, историй, явлений и
представлений, описанных в Библии, то советую видео посмотреть, а если нет, то на этом месте это чтение стоит прервать.

Цитаты и комментарии к ним представлены в хронологическом порядке, начиная с первой книги Ветхого Завета и заканчивая последней книгой
Нового Завета. Сделано это для того, чтобы был понятен ход развития событий по временной шкале, потому что если сгруппировать цитаты тематически, то сложно уловить все их взаимосвязи. Сгруппирую и напишу какие-то общие выводы я в заключении статьи, чтобы уже после последовательного представления в голове читателя не было путаницы.

Итак, начнём.

Ветхий Завет

Книга Бытия

29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву,
сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод
древесный, сеющий семя; - вам сие будет в пищу;

30. а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому
пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я
всю зелень травную в пищу. И стало так.

(Книга Бытие 1:29,30)

Изначально, значит, создавался
человек как веган ?

4. И сказал змей жене: нет, не умрете,

5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза
ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

(Книга Бытие 3:4,5)

Напрямую говориться, что Богов
много, но это может быть ошибкой перевода и имелся ввиду только один Бог, который
знает добро и зло.

В древнееврейском есть слово Элохим ,
оно может означать как единственное, так и множественное число, поэтому тут может быть как ошибка переводчика, так и реально
множественное число из первоисточника.

22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас ,
зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от
дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

(Книга Бытие 3:22)

Опять Боги во множественном числе и еще,
оказывается, было древо вечной жизни в саду том.

1. Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,

2. тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и
брали их себе в жены, какую кто избрал.

(Книга Бытие 6:1,2)

У Бога или Богов, стало быть, были сыновья?

4. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как
сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это
сильные, издревле славные люди.

(Книга Бытие 6:4)

Помимо божьих детей на земле еще были исполины оказывается. Были ли они до людей или результат
скрещивание Божьих детей и людей? Это очень
странно, потому что нигде не указано, что Бог создал исполинов, а значит они
появились откуда-то еще, а откуда они могли появиться, если всё сущее создано
Богом?

2. и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а
из скота нечистого по два, мужеского пола и женского;

3. также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы
сохранить племя для всей земли…

(Книга Бытие 7:2,3)

Выходит, что не по паре каждой твари, а
чистого скота и птиц по 7 пар, а грязного по 2 пары.

20. И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и
из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.

21. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце
Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление
сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего
живущего, как Я сделал:

22. впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима,
день и ночь не прекратятся.

(Книга Бытие 8:20-22)

Здесь Бог даёт обещание, которое в
последствии нарушит не один раз. Будут и наказания и проклинания
рода человеческого после этого.

2. да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы
небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы
они;

3. все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю
вам все;

4. только плоти с душею ее, с кровью ее, не
ешьте;

5. Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого
зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его…

(Книга Бытие 9:2-5)

Если сначала Бог говорил, что для еды людям
только плоды земли и деревьев, то теперь уже разрешается кушать и животных, но
предостерегает от употребления крови, потому что она содержит душу, а души
животные и людские только ему принадлежать должны.

11. Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот,
я знаю, что ты женщина, прекрасная видом;

12. и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют
меня, а тебя оставят в живых…

(Книга Бытие 12:11,12)

Выходит, что были еще и Египтяне, которых
Бог не создавал и которые сами по себе, видимо, откуда-то взялись, а даже если
и создавал, то в ковчеге у Ноя их не было, и они должны были бы умереть.

10. Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она,
прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора
орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская…

(Книга Бытие 13:10)

В Египте была оросительная система
аналогичная райской. Как Египтяне, которых ко всему прочему Бог не создавал, а
значит в Рае они не бывали, узнали устройство такой системы и воспроизвели её?

1. Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка
Египтянка, именем Агарь .

(Книга Бытие 16:1)

Служанкой у еврейки была египтянка. А ещё потом возмущались, что Египтяне поработили Еврейский народ.

11. обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между
Мною и вами.

12. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий
младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у
какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.

(Книга Бытие 17:11,12)

Занятное упоминание о том, что в те времена
покупать детей можно было, да и судя по одобрению библейского текста, Бог был
не против такого положения вещей.

17. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не
оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на
гору, чтобы тебе не погибнуть.

18. Но Лот сказал им: нет, Владыка!

19. вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика
милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу
спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть;

20. вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, - он же
мал; и сохранится жизнь моя.

21. И сказал ему: вот, в угодность тебе Я
сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь;

22. поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу
сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор .

(Книга Бытие 19:17-22)

Явно на город будет использовано оружие
массового поражения, потому что из него надо выбраться тем, кто не должен
умереть, но почему всемогущий Бог, который создал всё сущее использует такой
примитивный метод, не может он разве просто убить всех неугодных, а чтобы
угодные ему остались живы?

31. И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле,
который вошел бы к нам по обычаю всей земли;

32. итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от
отца нашего племя.

33. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с
отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала.

34. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом
моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца
нашего племя.

35. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с
ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.

36. И сделались обе дочери Лотовы беременными
от отца своего,

37. и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав .
Он отец Моавитян доныне.

38. И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми . Он отец Аммонитян доныне.

(Книга Бытие 19:31-38)

В общем-то, Содом и Гоморру сожгли, а
спасенные занялись инцестом. Чем они праведнее
тогда? И тут уже чисто «технический» вопрос: «Как надо напоить вином человека
так, чтобы он не узнал родную дочь, тем более, что другим женщинам там взяться
было неоткуда, да еще при этом, чтобы половая функция сохранилась?»

9. И призвал Авимелех Исаака и сказал: вот,
это жена твоя; как же ты сказал: она сестра моя? Исаак сказал ему: потому что я
думал, не умереть бы мне ради ее.

10. Но Авимелех сказал: что это ты сделал с
нами? едва один из народа не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в
грех.

(Книга Бытие 26:9,10)

У Египтян, видимо, были такие же
представления о грехе прелюбодеяния.

Книга Исход

10. Моисей и Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелел
Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он
сделался змеем.

11. И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские
сделали то же своими чарами:

12. каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл
Ааронов поглотил их жезлы.

13. Сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил
Господь.

(Книга Исход 7:10-13)

Никого не удивляет, что жрецы фараона
смогли повторить трюк с жезлом?

20. И сделали Моисей и Аарон, как повелел Господь. И поднял Аарон жезл
и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся
вода в реке превратилась в кровь,

21. и рыба в реке вымерла, и река воссмердела ,
и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской.

22. И волхвы Египетские чарами своими сделали то же. И ожесточилось
сердце фараона, и не послушал их, как и говорил Господь.

(Книга Исход 7:20-22)

Еще один трюк, который смогли повторить
фараоновы жрецы. При чём, судя по описанию, трюк не хилый.

6. Аарон простер руку свою на воды Египетские; и вышли жабы и покрыли
землю Египетскую.

7. То же сделали и волхвы чарами своими и
вывели жаб на землю Египетскую.

(Книга Исход 8:6,7)

И чудо с жабами смогли повторить, не
откажешь им в способностях, однако.

17. Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил
в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная
сделалась мошками по всей земле Египетской.

18. Старались также и волхвы чарами своими
произвести мошек, но не могли. И были мошки на людях и на скоте.

19. И сказали волхвы фараону: это перст Божий. Но сердце фараоново
ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь.

(Книга Исход 8:17-19)

Вот последний трюк повторить у них не
получилось почему-то.

По логике, можно предположить, что жрецы
повторяли трюки его прямо наблюдая их, потому что вызывали то же следствие, но
не знали устройства явления, потому что не могли сделать обратное и, например,
прогнать жаб, а с последним не получилось, потому что что-то где-то недоглядели
или не поняли. Но это, конечно же, лишь моё предположение, так же у них мог
быть свой Бог, который помогал им в этих чудесах, а с последним не помог, а
может им помогал еврейский Бог специально, а в последнем трюке так же нарочно
не помог. В общем, как было на самом деле нам никогда не узнать, поэтому ничего
наверняка утверждать мы не в праве, кроме констатации того, что 3 из 4 чудес
египетский жрецы смогли повторить.

4. И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я
пройду посреди Египта,

5. и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона,
который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и
все первородное из скота;

6. и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и
какого не будет более;

7. у всех же сынов Израилевых ни на человека,
ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает
Господь между Египтянами и между Израильтянами.

(Книга Исход 11:4-7)

Свобода, равенство, братство … Какие тут могут
быть комментарии? Невинные дети египтян были
убиты только чтобы показать, что Бог благоволит Израильтянам.

21. И созвал Моисей всех старейшин Израилевых
и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите
пасху;

22. и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и
помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто
не выходите за двери дома своего до утра.

23. И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и
на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в
домы ваши для поражения.

24. Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки.

(Книга Исход 12:21-24)

Если проводить аналогию используя современные
ассоциации, то губитель – это какой-то робот, а кровь на косяках дверей служит
меткой обходить жилище во время выполнения программы по уничтожению всего
живого в городе.

17. Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской , потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы
не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.

(Книга Исход 13:17)

Выходит, что Бог не повёл евреев в землю
обетованную сразу потому, что там была война.

10. И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и
завтра; пусть вымоют одежды свои,

11. чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь
пред глазами всего народа на гору Синай ;

12. и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить
на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан
будет смерти;

13. рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или
застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых; во время
протяжного трубного звука могут они взойти на гору.

14. И сошел Моисей с горы к народу и освятил народ, и они вымыли одежду
свою.

15. И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к
женам.

16. На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое
облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ,
бывший в стане.

17. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы
горы.

18. Гора же Синай вся дымилась от того, что
Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора
сильно колебалась;

19. и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог
отвечал ему голосом.

20. И сошел Господь на гору Синай , на вершину
горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей.

21. И сказал Господь Моисею: сойди и подтверди народу, чтобы он не
порывался к Господу видеть Его, и чтобы не пали многие из него;

22. священники же, приближающиеся к Господу, должны освятить себя,
чтобы не поразил их Господь.

23. И сказал Моисей Господу: не может народ взойти на гору Синай , потому что Ты предостерег нас, сказав: проведи черту
вокруг горы и освяти ее.

24. И Господь сказал ему: пойди, сойди, потом взойди ты и с тобою
Аарон; а священники и народ да не порываются восходить к Господу, чтобы не
поразил их.

25. И сошел Моисей к народу и пересказал ему.

(Книга Исход 19:10-25)

Чисто мои ассоциации: расчерчена зона посадки,
сильный нарастающий трубный звук, огонь, дым, опасность умереть … похоже на
приземление ракеты.

2. если купишь раба Еврея, пусть он работает шесть лет, а в седьмой
пусть выйдет на волю даром…

(Книга Исход 21:2)

В общем, Бог не против того, чтобы и евреи
были рабами у евреев.

5. но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не
пойду на волю, -

6. то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к
двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется
рабом его вечно.

(Книга Исход 21:5,6)

Проколотое ухо в те времена – признак раба.

18. Ворожеи не оставляй в живых.

(Книга Исход 22:18)

Прям вдохновение для Молота Ведьм.

19. Всякий скотоложник да будет предан
смерти.

(Книга Исход 22:19)

Зоофилов убивать.

23. Когда пойдет пред тобою Ангел Мой и поведет тебя к Аморреям , Хеттеям , Ферезеям , Хананеям , Евеям и Иевусеям , и истреблю их:

24. то не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их,
но сокруши их и разрушь столбы их:

25. служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду
твою; и отвращу от вас болезни.

(Книга Исход 23:23-25)

Во-первых, Бог истребляет 6 племён, чтобы
на их место поселить Евреев, а во-вторых, признает, что у них есть свои Боги.

32. не заключай союза ни с ними, ни с богами их;

33. не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех
против Меня; ибо если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью.

(Книга Исход 23:32,33)

Признает существование других Богов и
запрещает сотрудничать с ними.

26. И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, - ко мне! И
собрались к нему все сыны Левиины .

27. И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев :
возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и
обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего
своего.

28. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и
пало в тот день из народа около трех тысяч человек.

29. Ибо Моисей сказал: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в
сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение.

(Книга Исход 32:26-29)

Бог заповедовал «не убий», а сам приказал
людям убивать брата, друга и ближнего за то, что те поклонялись тельцу
золотому. Тщеславие ли это, когда не приемлют
поклонения другим или просто неадекватность, кто знает. Факт в том, что было
убито три тысячи человек.

9. Когда же Моисей входил в скинию, тогда спускался столп облачный и
становился у входа в скинию, и Господь говорил с Моисеем.

10. И видел весь народ столп облачный, стоявший у входа в скинию; и
вставал весь народ, и поклонялся каждый у входа в шатер свой.

11. И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу,
как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его
Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии.

(Книга Исход 33:9-11)

Странный способ общения для Всевышнего, не знаю
почему, но к чему все эти палатки, допуск одного, облако при входе и т.п.? Он
же мог просто забраться в разум к Моисею и сказать всё, что нужно, но могло
быть куча причин, конечно, чтобы делать всё именно так, мне знать неоткуда,
просто странно.

29. Когда сходил Моисей с горы Синая , и две
скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не
знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним.

30. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы ,
и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему.

(Книга Исход 34:29,30)

После реального общения с Богом лицом к лицу, а
не с «голограммой» в облаке, его лицо начало светиться. Радиация? Обогащение
фосфором? Жаль я не химик и не физик, может есть какие-то варианты, при которых
такое происходит …

Книга Левит

8. И сказал Господь Аарону, говоря:

9. вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите
в скинию собрания, чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши,

10. чтобы вы могли отличать священное от несвященного
и нечистое от чистого,

11. и научать сынов Израилевых всем уставам,
которые изрек им Господь чрез Моисея.

(Книга Левит 10:8-11)

Говорится, что, чтобы отличать священное от
неосвященного и т.п. – пить нельзя.

10. Если кто из дома Израилева и из
пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу
лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее,

11. потому что душа тела в крови, и Я назначил
ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;

12. потому Я и сказал сынам Израилевым : ни одна душа из вас не должна есть крови, и
пришлец, живущий между вами, не должен есть крови.

13. Если кто из сынов Израилевых и из
пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно
есть, то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею,

14. ибо душа всякого тела есть кровь его, она
душа его; потому Я сказал сынам Израилевым : не ешьте
крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий,
кто будет есть ее, истребится.

(Книга Левит 17:10-14)

Душа в крови и всю кровь в жертву Господу
приносить надо . Охота на души? Став донором
крови становишься донором души. Так что верующие, сдавая кровь, вы совершаете
грех, ибо душа ваша только Богу принадлежит и надобно делиться ею только с ним.

22. Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.

23. И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить семя и оскверниться от
него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это
гнусно.

24. Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя
народы, которых Я прогоняю от вас…

(Книга Левит 18:22-24)

Позиция Бога относительно гомосексуализма и
зоофилии , думаю, ясна.

28. Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на
себе письмен. Я Господь.

(Книга Левит 19:28)

На заметку всем, кто делает татуировки или шрамирование по умершим.

1. И сказал Господь Моисею, говоря:

2. скажи сие сынам Израилевым : кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами,
даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти: народ земли да побьет
его камнями;

3. и Я обращу лице Мое на человека того и
истреблю его из народа его за то, что он дал из детей своих Молоху, чтоб
осквернить святилище Мое и обесчестить святое имя Мое…

(Книга Левит 20:1-3)

Абсолютное неприятие конкуренции.

10. Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет
прелюбодействовать с женою ближнего своего, - да будут преданы смерти и
прелюбодей и прелюбодейка.

(Книга Левит 20:10)

Смерть за измену.

17. скажи Аарону: никто из семени твоего во все роды их, у которого на
теле будет недостаток, не должен приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему;

18. никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни
слепой, ни хромой, ни уродливый,

19. ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука,

20. ни горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни
коростовый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами ;

21. ни один человек из семени Аарона священника, у которого на теле
есть недостаток, не должен приступать, чтобы приносить жертвы Господу;
недостаток на нем, поэтому не должен он приступать, чтобы приносить хлеб Богу
своему;

22. хлеб Бога своего из великих святынь и из святынь он может есть;

23. но к завесе не должен он приходить и к жертвеннику не должен
приступать, потому что недостаток на нем: не должен он бесчестить святилища
Моего, ибо Я Господь, освящающий их.

(Книга Левит 21:17-23)

Вот тебе и дискриминация по здоровью. Чтобы
никто с недостатками к Его Высочеству не являлся, не достойны эти создания его
присутствия. Бог любит всех …

10. И вышел сын одной Израильтянки, родившейся от Египтянина, к сынам Израилевым , и поссорился в стане сын Израильтянки с
Израильтянином;

11. хулил сын Израильтянки имя Господне и злословил. И привели его к
Моисею;

12. и посадили его под стражу, доколе не будет объявлена им воля
Господня.

13. И сказал Господь Моисею, говоря:

14. выведи злословившего вон из стана, и все слышавшие пусть положат
руки свои на голову его, и все общество побьет его камнями;

15. и сынам Израилевым скажи: кто будет
злословить Бога своего, тот понесет грех свой;

16. и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все
общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет
смерти.

17. Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти.

18. Кто убьет скотину, должен заплатить за нее, скотину за скотину.

19. Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно
сделать то же, что он сделал:

20. перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал
повреждение на теле человека, так и ему должно сделать.

21. Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека,
того должно предать смерти.

22. Один суд должен быть у вас, как для пришельца, так и для туземца;
ибо Я Господь, Бог ваш.

23. И сказал Моисей сынам Израилевым ; и
вывели злословившего вон из стана, и побили его камнями, и сделали сыны Израилевы , как повелел Господь Моисею.

(Книга Левит 24:10-23)

Во-первых, милостивый Бог сказал забить
камнями юношу за то, что тот злословил на него, а во-вторых, сразу же говорит,
что за убийство надо карать смертью. Они вышли,
убили паренька, а наказания получили в виде смерти?

Второзаконие

28. куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ
тот более, и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов
Енаковых видели мы там.

29. И я сказал вам: не страшитесь и не бойтесь их…

(Книга Второзаконие 1:28,29)

В городах, которые они хотели заселить,
жили люди более высокие и здания были для них огромными.

9. И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом
и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от
земли его во владение, потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым;

10. прежде жили там Эмимы , народ великий,
многочисленный и высокий, как сыны Енаковы …

(Книга Второзаконие 2:9,10)

Опять упоминание про высокий народ.

20. и она считалась землею Рефаимов ; прежде
жили на ней Рефаимы ; Аммонитяне же называют их Замзумимами ;

21. народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы , и истребил их Господь пред лицем
их, и изгнали они их и поселились на месте их…

(Книга Второзаконие 2:20,21)

Опять упоминание великанов и куда же без их
геноцида, который сотворил Всевышний.

3. Глаза ваши видели все, что сделал Господь с Ваал-Фегором :
всякого человека, последовавшего Ваал-Фегору ,
истребил Господь, Бог твой, из среды тебя;

4. а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне.

(Книга Второзаконие 4:3,4)

Главным конкурентом Яхве (он же Бог, он же
Господь) был Ваал (он же Баал ), в его честь даже были
города в названии, которых было слово Ваал или Баал .

7. Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь
близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?

(Книга Второзаконие 4:7)

У всех народов тогда были какие-нибудь Боги.

33. слышал ли какой народ глас Бога, говорящего из среды огня, и
остался жив, как слышал ты?

34. или покушался ли какой бог пойти, взять себе народ из среды другого
народа казнями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею
высокою, и великими ужасами, как сделал для вас Господь, Бог ваш, в Египте пред
глазами твоими?

(Книга Второзаконие 4:33,34)

Остальным Богам, видимо, не так скучно было. А между делом, тут напрямую говорится, что Господь пришёл
в один народ и с помощью казней, знамений, чудес, воин и ужасов взял из него
людей для своего народа.

2. И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне,
вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в
сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;

3. Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не
знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет
человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек;

4. одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок
лет.

(Книга Второзаконие 8:2-4)

А до этого говорилось, что из-за войны они
туда не пошли. Помните?

1. Слушай, Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладеть
народами, которые больше и сильнее тебя, городами большими, с укреплениями до
небес,

2. народом многочисленным и великорослым ,
сынами Енаковыми , о которых ты знаешь и слышал: «кто
устоит против сынов Енаковых ?»

(Книга Второзаконие 9:1,2)

Опять про великанов с большими городами и
упоминание, чтобы захватить их для народа своего желает Господь.

1. Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе
знамение или чудо,

2. и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет
притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им», -

3. то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие
искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего,
от всего сердца вашего и от всей души вашей;

4. Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его
соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь;

5. а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он
уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли
Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по
которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды
себя.

6. Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или
сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для
тебя, как душа твоя, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых не
знал ты и отцы твои»,

7. богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или
отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, -

8. то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз
твой, не жалей его и не прикрывай его,

9. но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить
его, а потом руки всего народа;

10. побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от
Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

11. весь Израиль услышит сие и убоится, и не станут впредь делать среди
тебя такого зла.

12. Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог
твой, дает тебе для жительства,

13. что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили
жителей города их, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых вы не
знали», -

14. то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная
правда, что случилась мерзость сия среди тебя,

15. порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все,
что в нем, и скот его порази острием меча;

16. всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город
и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, и да будет он вечно в
развалинах, не должно никогда вновь созидать его;

17. ничто из заклятого да не прилипнет к руке твоей, дабы укротил
Господь ярость гнева Своего, и дал тебе милость и помиловал тебя, и размножил
тебя, как клялся отцам твоим…

(Книга Второзаконие 13:1-17)

Жесткая борьба с конкурентами. Сначала он
заставляет пророка звать верить другим Богам, чтобы проверить преданность
народу, а потом говорит этому народу убить пророка, потому что тот искушает их
верить в другого Бога. Как так вышло, что всемогущий Господь Саваоф сам не знает как к нему
относятся люди и прибегает к таким методам проверки веры своей паствы?

6. ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты
будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и
господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут
господствовать.

(Книга Второзаконие 15:6)

Прямое указание на то, что господства над
народами можно добиться банковской деятельностью.

9. Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда
не научись делать мерзости, какие делали народы сии:

10. не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою
чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей,

11. обаятель , вызывающий духов, волшебник и
вопрошающий мертвых;

12. ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости
Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего;

13. будь непорочен пред Господом Богом твоим;

14. ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и
прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой.

(Книга Второзаконие 18:9-14)

Вот чем еще промышляли другие народы в те
времена.

19. Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо
другого, что можно отдавать в рост;

20. иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы
Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на
земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею.

(Книга Второзаконие 23:19,20)

Своим нельзя давать в долг под проценты, а
чужим надо.

Книга Иисуса Навина

1. Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю
в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных;

2. пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды
в день; и это делай шесть дней;

3. и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а
в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят
трубами;

4. когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь
народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего
основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый с своей стороны.

5. И призвал Иисус, сын Навин, священников Израилевых
и сказал им: несите ковчег завета; а семь священников пусть несут семь труб
юбилейных пред ковчегом Господним.

6. И сказал народу: пойдите и обойдите вокруг города; вооруженные же
пусть идут пред ковчегом Господним.

7. Как скоро Иисус сказал народу, семь священников, несших семь труб
юбилейных пред Господом, пошли и затрубили трубами, и ковчег завета Господня
шел за ними;

8. вооруженные же шли впереди священников, которые трубили трубами; а
идущие позади следовали за ковчегом, во время шествия трубя трубами.

9. Народу же Иисус дал повеление и сказал: не восклицайте и не давайте
слышать голоса вашего, и чтобы слово не выходило из уст ваших до того дня,
доколе я не скажу вам: «воскликните!» и тогда воскликните.

10. Таким образом ковчег завета Господня пошел вокруг города и обошел
однажды; и пришли в стан и ночевали в стане.

11. На другой день Иисус встал рано поутру, и священники понесли ковчег
завета Господня;

12. и семь священников, несших семь труб юбилейных пред ковчегом
Господним, шли и трубили трубами; вооруженные же шли впереди их, а идущие
позади следовали за ковчегом завета Господня и идучи трубили трубами.

13. Таким образом и на другой день обошли вокруг города однажды и
возвратились в стан. И делали это шесть дней.

14. В седьмой день встали рано, при появлении зари, и обошли таким же
образом вокруг города семь раз; только в этот день обошли вокруг города семь
раз.

15. Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус сказал
народу: воскликните, ибо Господь предал вам город!

16. город будет под заклятием, и все, что в нем, Господу; только Раав блудница пусть останется в живых, она и всякий, кто у
нее в доме; потому что она укрыла посланных, которых мы посылали;

17. но вы берегитесь заклятого, чтоб и самим не подвергнуться заклятию,
если возьмете что-нибудь из заклятого, и чтобы на стан сынов Израилевых не навести заклятия и не сделать ему беды;

18. и все серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут
святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню.

19. Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ
голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась стена города до
своего основания, и народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город.

(Книга Иисуса Навина 6:1-19)

Стены были разрушены благодаря резонансу
звуковых волн с материалом стены. Видимо, было
понимание того, как это делается вообще.

19. Тогда Иисус сказал Ахану : сын мой! воздай
славу Господу, Богу Израилеву и сделай пред Ним
исповедание и объяви мне, что ты сделал; не скрой от меня.

20. В ответ Иисусу Ахан сказал: точно, я
согрешил пред Господом Богом Израилевым и сделал то и то:

21. между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую
одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом
в пятьдесят сиклей ; это мне полюбилось
и я взял это; и вот, оно спрятано в земле среди шатра моего, и серебро под ним.

22. Иисус послал людей, и они побежали в шатер; и вот, все это спрятано
было в шатре его, и серебро под ним.

23. Они взяли это из шатра и принесли к Иисусу и ко всем сынам Израилевым и положили пред Господом.

24. Иисус и все Израильтяне с ним взяли Ахана ,
сына Зарина, и серебро, и одежду, и слиток золота, и сыновей его и дочерей его,
и волов его и ослов его, и овец его и шатер его, и все, что у него было, и
вывели их на долину Ахор .

25. И сказал Иисус: за то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит
беду в день сей. И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и
наметали на них камни.

26. И набросали на него большую груду камней, которая уцелела и до сего
дня. После сего утихла ярость гнева Господня. Посему то место называется долиною
Ахор даже до сего дня.

(Книга Иисуса Навина 7:19-26)

Украл один, а истребили всё семейство.

11. и побили все дышащее, что было в нем, мечом, предав заклятию: не
осталось ни одной души; а Асор сожег
он огнем.

12. И все города царей сих и всех царей их взял Иисус и побил мечом,
предав их заклятию, как повелел Моисей, раб Господень;

13. впрочем всех городов, лежавших на возвышенности, не жгли
Израильтяне, кроме одного Асора , который сжег Иисус.

(Книга Иисуса Навина 11:11-13)

Истребили целый город.

А сейчас будет список городов и народов,
которых убили и стёрли с лица земли Евреи во главе с Иисусом Навином. Всё это
по приказу Бога.

1. Вот цари той земли, которых поразили сыны Израилевы
и которых землю взяли в наследие по ту сторону Иордана к востоку солнца, от
потока Арнона до горы Ермона ,
и всю равнину к востоку:

2. Сигон , царь Аморрейский ,
живший в Есевоне , владевший от Ароера ,
что при береге потока Арнона , и от средины потока,
половиною Галаада , до потока Иавока ,
предела Аммонитян,

3. и равниною до самого моря Хиннерефского к
востоку и до моря равнины, моря Соленого, к востоку по дороге к Беф-Иешимофу , а к югу местами, лежащими при подошве Фасги;

4. сопредельный ему Ог , царь Васанский , последний из Рефаимов ,
живший в Астарофе и в Едреи ,

5. владевший горою Ермоном и Салхою и всем Васаном , до предела
Гессурского и Маахского , и
половиною Галаада , до предела Сигона ,
царя Есевонского .

6. Моисей, раб Господень, и сыны Израилевы
убили их; и дал ее Моисей, раб Господень, в наследие колену Рувимову
и Гадову и половине колена Манассиина .

7. И вот цари Аморрейской земли, которых
поразил Иисус и сыны Израилевы по эту сторону Иордана
к западу, от Ваал-Гада на долине Ливанской до Халака ,
горы, простирающейся к Сеиру , которую отдал Иисус
коленам Израилевым в наследие, по разделению их,

8. на горе, на низменных местах, на равнине, на местах, лежащих при
горах, и в пустыне и на юге, Хеттеев ,
Аморреев , Хананеев , Ферезеев , Евеев и Иевусеев :

9. один царь Иерихона, один царь Гая, что близ Вефиля ,

10. один царь Иерусалима, один царь Хеврона ,

11. один царь Иармуфа , один царь Лахиса ,

12. один царь Еглона , один царь Газера ,

13. один царь Давира , один царь Гадера ,

14. один царь Хормы , один царь Арада ,

15. один царь Ливны, один царь Одоллама ,

16. один царь Македа , один царь Вефиля ,

17. один царь Таппуаха , один царь Хефера .

18. Один царь Афека , один царь Шарона ,

19. один царь Мадона , один царь Асора ,

20. один царь Шимрон-Мерона , один царь Ахсафа ,

21. один царь Фаанаха , один царь Мегиддона ,

22. один царь Кедеса , один царь Иокнеама при Кармиле ,

23. один царь Дора при Нафаф -Доре, один царь Гоима в Галгале ,

24. один царь Фирцы . Всех царей тридцать
один.

(Книга Иисуса Навина 12:1-24)

Разве уничтожение всего племени не геноцид?

14. Сыны Иосифа говорили Иисусу и сказали: почему ты дал мне в удел
один жребий и один участок, тогда как я многолюден, потому что так благословил
меня Господь?

15. Иисус сказал им: если ты многолюден, то пойди в леса и там, в земле
Ферезеев и Рефаимов ,
расчисти себе место, если гора Ефремова для тебя тесна.

16. Сыны Иосифа сказали: не останется за нами гора, потому что железные
колесницы у всех Хананеев , живущих на долине, как у
тех, которые в Беф -Сане и в зависящих от него местах,
так и у тех, которые на долине Изреельской .

17. Но Иисус сказал дому Иосифову , Ефрему и Манассии : ты многолюден и сила у тебя велика; не один
жребий будет у тебя:

18. и гора будет твоею, и лес сей; ты расчистишь его, и он будет твой
до самого конца его; ибо ты изгонишь Хананеев , хотя у
них колесницы железные, и хотя они сильны.

(Книга Иисуса Навина 17:14-18)

Просто интересно что за железные колесницы?

25. И заключил Иисус с народом завет в тот день и дал ему постановления
и закон в Сихеме .

26. И вписал Иисус слова сии в книгу закона Божия, и взял большой
камень и положил его там под дубом, который подле святилища Господня.

27. И сказал Иисус всему народу: вот, камень сей будет нам свидетелем,
ибо он слышал все слова Господа, которые Он говорил с нами; он да будет
свидетелем против вас, чтобы вы не солгали пред Богом вашим.

(Книга Иисуса Навина 24:25-27)

Камни хранят звуковую информацию? Каким образом
он будет свидетельствовать?

Книга Судей Израилевых

2. И предал их Господь в руки Иавина , царя Ханаанского , который царствовал в Асоре ;
военачальником у него был Сисара , который жил в Харошеф-Гоиме .

3. И возопили сыны Израилевы к Господу, ибо у
него было девятьсот железных колесниц, и он жестоко угнетал сынов Израилевых двадцать лет.

(Книга Судей 4:2,3)

Опять железные колесницы.

26. и поставь жертвенник Господу Богу твоему, на вершине скалы сей, в
порядке, и возьми второго тельца и принеси во всесожжение на дровах дерева,
которое срубишь.

27. Гедеон взял десять человек из рабов своих
и сделал, как говорил ему Господь; но как сделать это днем он боялся домашних
отца своего и жителей города, то сделал ночью.

28. Поутру встали жители города, и вот, жертвенник Ваалов разрушен, и
дерево при нем срублено, и второй телец вознесен во всесожжение на новоустроенном жертвеннике.

29. И говорили друг другу: кто это сделал? Искали, расспрашивали и
сказали: Гедеон , сын Иоасов ,
сделал это.

30. И сказали жители города Иоасу : выведи
сына твоего; он должен умереть за то, что разрушил жертвенник Ваала и срубил
дерево, которое было при нем.

31. Иоас сказал всем приступившим к нему: вам
ли вступаться за Ваала, вам ли защищать его? кто вступится за него, тот будет
предан смерти в это же утро; если он Бог, то пусть сам вступится за себя,
потому что он разрушил его жертвенник.

32. И стал звать его с того дня Иероваалом ,
потому что сказал: пусть Ваал сам судится с ним за то, что он разрушил
жертвенник его.

(Книга Судей 6:26-32)

У Ваала были такие же жертвенники как у
Яхве (Бога). Наказание за их осквернение было такое же – смерть. Но вот что
забавно: значит если Баал настоящий, то он должен сам
наказать разрушителя своего жертвенника, но самого Иоаса
не смущает, что Бог то не разрушил жертвенник Ваала, а попросил это сделать его
сына

21. И предал Господь Бог Израилев Сигона и весь народ его в руки Израилю, и он побил их; и
получил Израиль в наследие всю землю Аморрея , жившего
в земле той;

22. и получили они в наследие все пределы Аморрея
от Арнона до Иавока и от
пустыни до Иордана.

23. Итак Господь Бог Израилев изгнал Аморрея от лица народа Своего Израиля, а ты хочешь взять
его наследие?

24. Не владеешь ли ты тем, что дал тебе Хамос ,
бог твой? И мы владеем всем тем, что дал нам в наследие Господь Бог наш.

(Книга Судей 11:21-24)

Они сами признают, что были другие Боги и
давали земли другим народам.

5. И перехватили Галаадитяне переправу чрез
Иордан от Ефремлян , и когда кто из уцелевших Ефремлян говорил: «позвольте мне переправиться», то жители Галаадские говорили ему: не Ефремлянин
ли ты? Он говорил: нет.

6. Они говорили ему «скажи: шибболет », а он
говорил: «сибболет », и не мог иначе выговорить. Тогда
они, взяв его, заколали у переправы чрез Иордан. И
пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи.

(Книга Судей 12:5,6)

Просто прикол.

19. И усыпила его Далида на коленях своих, и призвала
человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и
отступила от него сила его.

20. Она сказала: Филистимляне идут на тебя, Самсон! Он пробудился от
сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь
отступил от него.

21. Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза, привели его в Газу и
оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников.

22. Между тем волосы на голове его начали расти, где они были
острижены.

23. Владельцы Филистимские собрались, чтобы
принести великую жертву Дагону , богу своему, и
повеселиться, и сказали: бог наш предал Самсона, врага нашего, в руки наши.

24. Также и народ, видя его, прославлял бога своего, говоря: бог наш
предал в руки наши врага нашего и опустошителя земли нашей, который побил
многих из нас.

(Книга Судей 16:19-24)

Там тоже считали, что все великие победы
даёт им Бог, только звали его Дагон .

13. Оттуда отправились они на гору Ефремову и пришли к дому Михи .

14. И сказали те пять мужей, которые ходили осматривать землю Лаис , братьям своим: знаете ли, что в одном из домов сих
есть ефод , терафим , истукан
и литый кумир? итак подумайте, что сделать.

15. И зашли туда, и вошли в дом молодого левита, в дом Михи , и приветствовали его.

16. А шестьсот человек из сынов Дановых ,
перепоясанные воинским оружием, стояли у ворот.

17. Пять же человек, ходивших осматривать землю, пошли, вошли туда,
взяли истукан и ефод и терафим и литый кумир. Священник стоял у ворот с теми
шестьюстами человек, препоясанных воинским оружием.

18. Когда они вошли в дом Михи и взяли
истукан, ефод , терафим и
литый кумир, священник сказал им: что вы делаете?

19. Они сказали ему: молчи, положи руку твою на уста твои и иди с нами
и будь у нас отцом и священником; лучше ли тебе быть священником в доме одного
человека, нежели быть священником в колене или в племени Израилевом ?

20. Священник обрадовался, и взял ефод , терафим и истукан, и пошел с народом.

21. Они обратились и пошли, и отпустили детей, скот и тяжести вперед.

22. Когда они удалились от дома Михи , жители
домов соседних с домом Михи собрались и погнались за
сынами Дана,

23. и кричали сынам Дана. Сыны Дановы
оборотились и сказали Михе : что тебе, что ты так
кричишь?

24. (Миха ) сказал: вы взяли богов моих,
которых я сделал, и священника, и ушли; чего еще более? как же вы говорите: что
тебе?

25. Сыны Дановы сказали ему: молчи, чтобы мы
не слышали голоса твоего; иначе некоторые из нас, рассердившись, нападут на
вас, и ты погубишь себя и семейство твое.

26. И пошли сыны Дановы путем своим; Миха же, видя, что они сильнее его, пошел назад и
возвратился в дом свой.

27. А сыны Дановы взяли то, что сделал Миха , и священника, который был у него, и пошли в Лаис , против народа спокойного и беспечного, и побили его
мечом, а город сожгли огнем.

28. Некому было помочь, потому что он был отдален от Сидона и ни с кем не имел дела. Город сей находился в
долине, что близ Беф-Рехова . И построили снова город
и поселились в нем,

29. и нарекли имя городу: Дан, по имени отца своего Дана, сына Израилева ; а прежде имя города тому было: Лаис .

30. И поставили у себя сыны Дановы истукан; Ионафан же, сын Гирсона , сына Манассии , сам и сыновья его были священниками в колене Дановом до дня переселения жителей той земли;

31. и имели у себя истукан, сделанный Михою ,
во все то время, когда дом Божий находился в Силоме .

(Книга Судей 18:13-31)

Такая добрая история о том, как грабители, беспредельники и убийцы забрали чужое добро и истребили
мирный город.

1-я Книга Царств

3. И ходил этот человек из города своего в положенные дни поклоняться и
приносить жертву Господу Саваофу в Силом ; там были Илий и два сына его, Офни
и Финеес , священниками Господа.

(Первая книга Царств 1:3)

Господа зовут тут уже Саваоф .

4. И послал народ в Силом , и принесли оттуда
ковчег завета Господа Саваофа , седящего
на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы ,
Офни и Финеес .

(Первая книга Царств 4:4)

Второе упоминание Бога с именем Саваоф .

19. И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что
они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят
человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим.

(Первая книга Царств 6:19)

Огорчился Бог и убил 50 070 человек за
то, что они заглянули в ковчег завета. Причём
непонятно заглянуло именно столько людей или заглянуло меньше. Вообще, по моим больным предположениям они открыли ковчег Завета, а их оттуда что-то поразило. Либо
биологическая зараза какая, либо радиация, либо еще фиг знает что.

2-я Книга Царств

6. И когда дошли до гумна Нахонова , Оза простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него, ибо
волы наклонили его.

7. Но Господь прогневался на Озу , и поразил
его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия.

(Вторая книга Царств 6:6,7)

Явно что-то не так с этой коробкой.

4-я Книга Царств

1. И отложился Моав от Израиля по смерти
Ахава.

2. Охозия же упал чрез решетку с горницы
своей, что в Самарии, и занемог. И послал послов, и сказал им: пойдите,
спросите у Веельзевула , божества Аккаронского :
выздоровею ли я от сей болезни?

3. Тогда Ангел Господень сказал Илии Фесвитянину :
встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского
и скажи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веельзевула , божество Аккаронское ?

4. За это так говорит Господь: с постели, на которую ты лег, не сойдешь
с нее, но умрешь. И пошел Илия.

5. И возвратились к Охозии посланные. И он
сказал им: что это вы возвратились?

6. И сказали ему: навстречу нам вышел человек и сказал нам: пойдите,
возвратитесь к царю, который послал вас, и скажите ему: так говорит Господь:
разве нет Бога в Израиле, что ты посылаешь вопрошать Веельзевула ,
божество Аккаронское ? За то с постели, на которую ты
лег, не сойдешь с нее, но умрешь.

(Четвёртая книга Царств 1:1-6)

Веельзевул – божество Аккаронское
оказывается, а не властитель Ада. И да, милостивый Бог за обращение к другим
Богам выжить никому не даёт.

19. И сказали жители того города Елисею: вот, положение этого города
хорошо, как видит господин мой; но вода нехороша и земля бесплодна.

20. И сказал он: дайте мне новую чашу и положите туда соли. И дали ему.

21. И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорит
Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни
бесплодия.

(Четвёртая книга Царств 2:19-21)

Вроде бы чудо, а может соль убила заразу.

23. И пошел он оттуда в Вефиль . Когда он шел
дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди,
плешивый! иди, плешивый!

24. Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две
медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.

(Четвёртая книга Царств 2:23,24)

Добрый дядька. Погубил 42 ребёнка за то, что они его назвали плешивым, да ещё и во имя Господне их погубил.

26. Однажды царь Израильский проходил по стене, и женщина с воплем
говорила ему: помоги, господин мой царь.

27. И сказал он: если не поможет тебе Господь, из чего я помогу тебе? с
гумна ли, с точила ли?

28. И сказал ей царь: что тебе? И сказала она: эта женщина говорила
мне: «отдай своего сына, съедим его сегодня, а сына моего съедим завтра».

29. И сварили мы моего сына, и съели его. И я сказала ей на другой день:
«отдай же твоего сына, и съедим его». Но она спрятала своего сына.

(Четвёртая книга Царств 6:26-29)

Каннибализм, ехидство и жадность.

1-я Паралипоменон

1. И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление
Израильтян.

(Первая книга Паралипоменон 21:1)

Первое упоминание сатаны, причём с
маленькой буквы , значит это не имя божества,
либо специально принижено. Потому что все Божества ранее, даже враждебные будь
то Ваал или другие, были написаны с большой буквы.

2-я Паралипоменон

21. И послал к нему Нехао послов сказать: что
мне и тебе, царь Иудейский? Не против тебя теперь иду я, но туда, где у меня
война. И Бог повелел мне поспешать; не противься Богу, Который со мною, чтоб Он
не погубил тебя.

(Вторая книга Паралипоменон 35:21)

Египтян тоже их Бог направлял , у всех тогда были владельцы.

Книга Иова

6. И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между
ними пришел и сатана.

7. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу
и сказал: я ходил по земле и обошел ее.

8. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего
Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый,
богобоязненный и удаляющийся от зла.

9. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?

10. Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук
его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;

11. но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли
он Тебя?

12. И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только
на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

13. И был день, когда сыновья его и дочери его ели
и вино пили в доме первородного брата своего.

14. И вот, приходит вестник к Иову и говорит:

15. волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и
спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

16. Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с
неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы
возвестить тебе.

17. Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи
расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков
поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

18. Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и
дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего;

19. и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома,
и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить
тебе.

20. Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою
и пал на землю и поклонился

21. и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь.
Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!

22. Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о
Боге.

Только чтобы проверить верность человека была истреблена вся его семья и всё его имущество. Сатана ввёл Бога в заблуждение. Неужели Всесильный Бог и без этого не знал как обстоят дела на самом деле и предан ли ему Иов?

Псалтирь

7. В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он
услышал от чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его.

8. Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания гор,
ибо разгневался Бог;

9. поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий ;
горячие угли сыпались от Него.

10. Наклонил Он небеса и сошел, - и мрак под ногами Его.

11. И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра.

12. И мрак сделал покровом Своим, сению
вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.

13. От блистания пред Ним бежали облака Его, град и угли огненные.

14. Возгремел на небесах Господь, и Всевышний дал глас Свой, град и
угли огненные.

15. Пустил стрелы Свои и рассеял их, множество молний, и рассыпал их.

16. И явились источники вод, и открылись основания вселенной от
грозного гласа Твоего, Господи, от дуновения духа гнева Твоего.

(Псалтирь 17:7-16)

Лично у меня это явление ассоциируется либо с
извержением вулкана, либо с явлением кого-то очень злого. Но здесь прямо
говорится о гневе Господнем, а гнев, как мы знаем, считается грехом. Неужто Бог
во грехе пребывал?

12. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись
Ему.

(Псалтирь 44:12)

Значение слова Господь – владелец,
господин. Поэтому, когда называют Бог Господом, подразумевают его как своего
господина.

6. «для чего бояться мне во дни бедствия, когда беззаконие путей моих
окружит меня?»

7. Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся
множеством богатства своего!

8. человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него:

9. дорога цена искупления души их, и не будет того вовек,

10. чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы.

(Псалтирь 48:6-10)

Говорится о том, что никто за тебя твои
грехи искупить не может, а значит индульгенция не поможет. Что никогда не
мешало церковникам ими торговать.

1. Псалом Асафа . Бог Богов, Господь возглаголал и призывает землю, от восхода солнца до запада.

(Псалтирь 49:1)

Бог Богов, признается множество Богов, но
этот типа круче всех.

2. Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа моя, и в
тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не пройдут беды.

(Псалтирь 56:2)

Уже не первое упоминание крылатости Бога.

5. Да живу я вечно в жилище Твоем и покоюсь под кровом крыл Твоих…

(Псалтирь 60:5)

Опять про крылья.

2. Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя,
по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной,

3. чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище…

(Псалтирь 62:2,3)

Выходит, что Давид видел Бога своими глазами.

8. ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь…

(Псалтирь 62:8)

И снова про крылья.

16. Гора Божия - гора Васанская ! гора высокая
- гора Васанская !

17. что вы завистливо смотрите, горы высокие, на гору, на которой Бог
благоволит обитать и будет Господь обитать вечно?

18. Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае , во святилище.

19. Ты восшел на высоту, пленил плен, принял
дары для человеков , так чтоб и из противящихся могли
обитать у Господа Бога.

(Псалтирь 67:16-19)

Тысяча тысяч колесниц – преувеличение? Влезло бы столько на гору? И
тут говорится, что Бог вечно будет жить на этой горе …

1. Псалом Асафа . Бог стал в сонме богов;
среди богов произнес суд:

2. доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие
нечестивым?

3. Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте
справедливость;

4. избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.

5. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли
колеблются.

6. Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;

7. но вы умрете, как человеки , и падете, как
всякий из князей.

8. Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.

(Псалтирь 81:1-8)

Прямо говорится о том, что Богов много и
что эти конкретные дети Всевышнего. Те ли это
дети Богов, которые упоминались ранее, что стали вступать в связи с девами
человеческими?

8. Нет между богами, как Ты, Господи, и нет дел, как Твои.

(Псалтирь 85:8)

Утверждают, что Богов много, но этот опять
самый крутой.

6. И небеса прославят чудные дела Твои, Господи, и истину Твою в
собрании святых.

7. Ибо кто на небесах сравнится с Господом? кто между сынами Божиими
уподобится Господу?

8. Страшен Бог в великом сонме святых, страшен Он для всех окружающих
Его.

(Псалтирь 88:6-8)

Опять про то, что Богов много.

10. Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости -
восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро,
и мы летим.

(Псалтирь 89:10)

В общем, дела обстояли так же как и сейчас с продолжительностью жизни.

1. Приидите , воспоем Господу, воскликнем
твердыне спасения нашего;

2. предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему,

3. ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами.

(Псалтирь 94:1-3)

И еще раз про то, что Богов много.

4. ибо велик Господь и достохвален , страшен
Он паче всех богов.

5. Ибо все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил.

(Псалтирь 95:4,5)

Опять все остальные Боги ничто по сравнению с Саваофом .

3. Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его
народ и овцы паствы Его.

(Псалтирь 99:3)

В общем, признайте, что вы овцы и всё.

Тут постоянно уповают на то, что Богу по
гроб жизни обязаны за избавление из Египта, но они еще ему обязаны тем, что он
их же сам туда привёл и вогнал в рабство, возбудив ненависть Египтян

23. Тогда пришел Израиль в Египет, и переселился Иаков в землю Хамову.

24. И весьма размножил Бог народ Свой и сделал его сильнее врагов его.

25. Возбудил в сердце их ненависть против народа Его и ухищрение против
рабов Его.

(Псалтирь 104:23-25)

Книга притчей
Соломоновых

10. Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями.

(Притчи 19:10)

Соблюдайте, говорят, субординацию.

1. Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий,
увлекающийся ими, неразумен.

(Притчи 20:1)

Соломон против бухла.

21. От трех трясется земля, четырех она не может носить:

22. раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб;

23. позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она
занимает место госпожи своей.

(Притчи 30:21-23)

Всем знать своё место …

4. Не царям, Лемуил , не царям пить вино, и не
князьям - сикеру ,

5. чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех
угнетаемых.

(Притчи 31:4,5)

Бухло не даёт адекватно мыслить.

Книга пророка Исаии

1. В год смерти царя Озии видел я Господа,
сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь
храм.

2. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя
закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.

(Исаия 6:1,2)

Видел Бога и его свиту, интересная картина.

18. Вот я и дети, которых дал мне Господь, как указания и
предзнаменования в Израиле от Господа Саваофа ,
живущего на горе Сионе.

(Исаия 8:18)

Жил Бог на горе Сион.

19. Ярость Господа Саваофа опалит землю, и
народ сделается как бы пищею огня; не пощадит человек
брата своего.

(Исаия 9:19)

Уже далеко не первое упоминание о том, что
ярость свойственна Богу. Ярость – это гнев, а гнев – это грех. Значит ли, что
Бог грешен?

9. Ад преисподний пришел в движение ради тебя,
чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов ,
всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.

10. Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам!

11. В преисподнюю низвержена гордыня твоя со
всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой.

12. Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший
народы.

13. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих
вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;

14. взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».

(Исаия 14:9-14)

Опять Богов был целый сонм и восседали они
на севере где-то.

Книга пророка Иеремии

15. Вот, Я приведу на вас, дом Израилев , народ издалека, говорит Господь, народ сильный,
народ древний, народ, которого языка ты не знаешь, и не будешь понимать, что он
говорит.

16. Колчан его - как открытый гроб; все они люди храбрые.

17. И съедят они жатву твою и хлеб твой, съедят сыновей твоих и дочерей
твоих, съедят овец твоих и волов твоих, съедят виноград твой и смоквы твои;
разрушат мечом укрепленные города твои, на которые ты надеешься.

(Иеремия 5:15-17)

Во-первых, что за народ такой? Во-вторых,
опять Бог угрожает уничтожением.

8. А о худых смоквах, которых и есть нельзя по негодности их, так
говорит Господь: таким Я сделаю Седекию ,
царя Иудейского, и князей его и прочих Иерусалимлян ,
остающихся в земле сей и живущих в земле Египетской;

9. и отдам их на озлобление и на злострадание
во всех царствах земных, в поругание, в притчу, в посмеяние и проклятие во всех
местах, куда Я изгоню их.

10. И пошлю на них меч, голод и моровую язву, доколе не истреблю их с
земли, которую Я дал им и отцам их.

(Иеремия 24:8-10)

Опять Бог угрожает полным истреблением. Милостивый и всепрощающий …

9. Садитесь на коней, и мчитесь, колесницы, и выступайте, сильные Ефиопляне и Ливияне , вооруженные
щитом, и Лидяне , держащие луки и натягивающие их;

10. ибо день сей у Господа Бога Саваофа есть
день отмщения, чтобы отмстить врагам Его; и меч будет пожирать, и насытится и
упьется кровью их; ибо это Господу Богу Саваофу будет
жертвоприношение в земле северной, при реке Евфрате.

(Иеремия 46:9,10)

А это уже человеческое жертвоприношение
Богу Саваофу .

26. Напойте его пьяным, ибо он вознесся против Господа; и пусть Моав валяется в блевотине своей, и сам будет посмеянием.

(Иеремия 48:26)

Просто забавно. Всех бы так наказывал, а то всё
уничтожать да истреблять.

Книга пророка Иезекииля

12. И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на
человеческом кале.

13. И сказал Господь: так сыны Израилевы
будут есть нечистый хлеб свой среди тех народов, к которым Я
изгоню их.

14. Тогда сказал я: о, Господи Боже! душа моя никогда не осквернялась,
и мертвечины и растерзанного зверем я не ел от юности моей доныне; и никакое
нечистое мясо не входило в уста мои.

15. И сказал Он мне: вот, Я дозволяю тебе,
вместо человеческого кала, коровий помет, и на нем приготовляй хлеб твой.

(Иезекииль 4:12-15)

Господь говорит есть еду испеченную на кале человеческом . Жри говно как бы.

10. За то отцы будут есть сыновей среди тебя, и сыновья будут есть
отцов своих; и произведу над тобою суд, и весь остаток твой развею по всем
ветрам.

11. Посему, - живу Я , говорит Господь Бог, -
за то, что ты осквернил святилище Мое всеми мерзостями твоими и всеми
гнусностями твоими, Я умалю тебя, и не пожалеет око Мое, и Я не помилую тебя.

12. Третья часть у тебя умрет от язвы и погибнет от голода среди тебя;
третья часть падет от меча в окрестностях твоих; а третью часть развею по всем
ветрам, и обнажу меч вслед за ними.

13. И совершится гнев Мой, и утолю ярость Мою над ними, и
удовлетворюсь; и узнают, что Я , Господь, говорил в
ревности Моей, когда совершится над ними ярость Моя.

(Иезекииль 5:10-13)

Бог карает в гневе, а значит Бог грешен. Ну
и про каннибализм тут, к которому склонит кое-кто людей.

Книга пророка Осии

1. Опустошена будет Самария, потому что восстала против Бога своего; от
меча падут они; младенцы их будут разбиты, и беременные их будут рассечены.

(Осия 14:1)

Геноцид Самарии по воле Бога.

Книга пророка Иоиля

8. И предам сыновей ваших и дочерей ваших в руки сынов Иуды, и они
продадут их Савеям , народу отдаленному; так Господь
сказал.

(Иоиль 3:8)

Господь способствует рабству.

Книга пророка Амоса

6. За то и дал Я вам голые зубы во всех
городах ваших и недостаток хлеба во всех селениях ваших; но вы не обратились ко
Мне, говорит Господь.

7. И удерживал от вас дождь за три месяца до жатвы; проливал дождь на
один город, а на другой город не проливал дождя; один участок напояем был дождем, а другой, не окропленный дождем,
засыхал.

8. И сходились два-три города в один город, чтобы напиться воды, и не
могли досыта напиться; но и тогда вы не обратились ко Мне, говорит Господь.

9. Я поражал вас ржою и блеклостью хлеба; множество садов ваших и
виноградников ваших, и смоковниц ваших, и маслин ваших пожирала гусеница, - и
при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь.

10. Посылал Я на вас моровую язву, подобную Египетской, убивал мечом
юношей ваших, отводя коней в плен, так что смрад от станов ваших поднимался в
ноздри ваши; и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь.

11. Производил Я среди вас разрушения, как разрушил Бог Содом и
Гоморру, и вы были выхвачены, как головня из огня, - и при всем том вы не
обратились ко Мне, говорит Господь.

12. Посему так поступлю Я с тобою, Израиль; и
как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль,

13. ибо вот Он, Который образует горы, и творит ветер, и объявляет
человеку намерения его, утренний свет обращает в мрак, и шествует превыше
земли; Господь Бог Саваоф - имя Ему.

(Амос 4:6-13)

Как только «образующий горы и творящий
ветер» не издевался над людьми, чтобы те обратились к нему.

9. И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в
полдень и омрачу землю среди светлого дня.

10. И обращу праздники ваши в сетование и все песни ваши в плач, и
возложу на все чресла вретище и плешь на всякую голову; и произведу в стране
плач, как о единственном сыне, и конец ее будет - как горький день.

11. Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я
пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних.

12. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища
слова Господня, и не найдут его.

13. В тот день истаявать будут от жажды
красивые девы и юноши,

14. которые клянутся грехом Самарийским и
говорят: «жив бог твой, Дан! и жив путь в Вирсавию!» - Они падут и уже не
встанут.

(Амос 8:9-14)

Деяния святых
апостолов

34. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели
землями или домами, продавая их, приносили цену проданного

35. и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.

36. Так Иосия , прозванный от Апостолов Варнавою , что значит - сын утешения, левит, родом Кипрянин ,

37. у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к
ногам Апостолов.

(Деяния св. Апостолов 4:34-37)

1. Некоторый же муж, именем Анания , с женою
своею Сапфирою , продав имение,

2. утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и
положил к ногам Апостолов.

3. Но Петр сказал: Анания ! Для чего ты
допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены
земли?

4. Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей
ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не
человекам, а Богу.

5. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен;
и великий страх объял всех, слышавших это.

6. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.

7. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.

8. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она
сказала: да, за столько.

9. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня?
вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя
вынесут.

10. Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее
мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.

(Деяния св. Апостолов 5:1-10)

Прям как во многих сектах, продаёшь дом и
отдаёшь всё руководителям секты, а тот кто не
заплатил и сныкал деньги сразу был умертвлён .

16. Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся
Бога! послушайте.

17. Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время
пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесенною
вывел их из нее,

18. и около сорока лет времени питал их в пустыне.

19. И, истребив семь народов в земле Ханаанской ,
разделил им в наследие землю их.

(Деяния св. Апостолов 13:16-19)

Прямо говорят, что Бог истребил семь
народов, т.е. совершил геноцид, чтобы поселить на их место Евреев.

2-е послание к
Коринфянам

6. потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши
сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.

(Второе послание к Коринфянам 4:6)

Бог пришёл из тьмы.

Послание к Ефесянам

5. Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в
простоте сердца вашего, как Христу,

6. не с видимою только услужливостью, как человекоугодники ,
но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,

7. служа с усердием, как Господу, а не как человекам,

8. зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он
сделал, раб ли, или свободный.

(Послание к Ефесянам 6:5-8)

Ничего не имеют против рабства.

Послание к Евреям

19. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом,
взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил
как самую книгу, так и весь народ,

20. говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

21. Также окропил кровью и скинию и все сосуды
Богослужебные.

22. Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не
бывает прощения.

(Послание к Евреям 9:19-22)

Кровожадная вера всё-таки.

6. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына,
которого принимает.

7. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами.
Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?

8. Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные
дети, а не сыны.

9. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими,
боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?

10. Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.

11. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью;
но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.

(Послание к Евреям 12:6-11)

Бьёт – значит любит. Вот чему тоже учит Библия.

Откровение Иоанна
Богослова

7. И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против
дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,

8. но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

9. И низвержен был великий дракон, древний
змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю
вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

(Откровение Иоанна Богослова 12:7-9)

Сатана и диавол в образе дракона. У которого, кстати говоря, были свои ангелы.

3. Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы
мертвеца, и все одушевленное умерло в море.

(Откровение Иоанна Богослова 16:3)

Чем не угодила вся живность морская?

16. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу,
и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;

17. потому что Бог положил им на сердце - исполнить волю Его, исполнить
одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.

(Откровение Иоанна Богослова 17:16,17)

Бог им приказал отдать царство зверю.

2. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол
и сатана, и сковал его на тысячу лет,

3. и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать,
дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему
должно быть освобожденным на малое время.

(Откровение Иоанна Богослова 20:2,3)

Почему сковал сатану только на 1000 лет?

7. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы
своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога , и собирать их на брань; число их как песок морской.

(Откровение Иоанна Богослова 20:7)

Зачем сатане давать шанс через 1000 лет собрать
народы против армии Бога, да и из кого собирать, если все должны были в Армагеддон
умереть?

3. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в
нем, и рабы Его будут служить Ему.

(Откровение Иоанна Богослова 22:3)

Даже если Вы будете праведны, попадёте в
Рай, то и там Вы будете рабами Богу своему.

Заключение

Какие выводы я сделал, прочитав Библию и что это мне может дать?

Во-первых , я сделал вывод о том, что Богов там было много, их существование признавали, но Яхве (он же Саваоф и он же Господь Бог) декларируется либо самым главный из них, либо как их прародитель. Все ссылки можно найти в описании: (Книга Бытие 3:4,5), (Книга Бытие 3:22), (Книга Исход 23:32,33), (Книга Второзаконие 4:7), (Книга Судей 11:21-24), (Вторая книга Паралипоменон 35:21), (Псалтирь 49:1), (Псалтирь 81:1-8), (Псалтирь 85:8), (Псалтирь 88:6-8), (Псалтирь 94:1-3), (Псалтирь 95:4,5), (Исаия 14:9-14), (Михей 4:5).

Во-вторых , Бог не имеет ничего против рабства: (Книга Исход 21:2),(Иоиль 3:8).

В-третьих , Господь устраивал геноцид: (Книга Исход 23:23-25), (Книга Второзаконие 2:20,21), (Книга Иисуса Навина 11:11-13), (Книга Иисуса Навина 12:1-24), (Осия 14:1), (Деяния св. Апостолов 13:16-19).

В-четвёртых , Бог впадает в ярость и гнев, который, кстати, является грехом, а значит и Бог пребывает во грехе. Во ссылки на отрывки Библии, где он проявляет ярость и гнев: (Исаия 9:19), (Иезекииль 5:10-13), (Михей 5:11-15), (Наум 1:2), (Софония 1:14-18).

В-пятых , Господь Бог ревностный и требует поклонения. Является ли желание почитания тщеславием, которое в свою очередь грешно? Вот ссылки на те отрывки, где он добивается поклонения: (Иеремия 5:15-17), (Иеремия 24:8-10), (Амос 4:6-13), (Амос 8:9-14), (Иона 1:1-16), (Захария 14:17,18).

В-шестых , Бог не любит конкуренцию: (Книга Левит 20:1-3), (Книга Второзаконие 13:1-17).

В-седьмых , Господь убивал невинных: (Книга Исход 11:4-7), (Книга Иисуса Навина 7:19-26), (Иов 1:6-22).

В-восьмых , в те времена практиковалась торговля детьми (Книга Бытие 17:11,12) и в Библии упоминается одно человеческое жертвоприношение Богу (Иеремия 46:9,10).

В-девятых , в Библии есть интересная история о том, как за 7 лет был порабощён весь Египет всего одним человеком (Книга Бытие 41:1-57), (Книга Бытие 42:1-38), (Книга Бытие 47:1-31).

В-десятых , до существования людей и какое-то время параллельно на Земле жили великаны (исполины): (Книга Бытие 6:4), (Книга Второзаконие 1:28,29), (Книга Второзаконие 2:9,10), (Книга Второзаконие 2:20,21), (Книга Второзаконие 9:1,2).

В-одиннадцатых , значение слова Бог и Господь не мистическое, а вполне конкретное и означает владельца и господина (Псалтирь 44:12).

Ну и в-двенадцатых , все мы – Боги (Св. Евангелие от Иоанна 10:33-36).

Самое полезное, что я почерпнул из Библии:

Некоторые заповеди:

1. Почитай отца твоего и мать твою
2. Не убивай.
3. Не прелюбодействуй.
4. Не кради.
5. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
6. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего

Смертные грехи:

1. Гордыня
2. Зависть
3. Уныние
4. Алчность
5. Чревоугодие
6. Похоть, блуд

Я верю в то, что миру для спасения нужна любовь и красота, в то, что достичь внутренней красоты можно избавившись от основных грехов, но я никогда не буду верить в Божество, которое пребывая само в грехе указывает всем слепо ему поклоняться и повиноваться. По делам сужу о нём, а дела его ужасны и кроме обещаний Рая нет ничего светлого. Божество, добивающееся могущества и паствы запугиванием плохими последствиями никогда не получит моего уважения и, уж тем более, моего расположения.

Я не хочу верить и служить Богу, деяния которого описаны в Библии, но соблюдение вышеуказанных заповедей и избегания грехов я считаю очень полезным и положительным действием. Иисус Христос правильно говорит, что грехи не в действиях, а в помыслах, что надо избавляться от греховных помыслов, а не ограничивать свои деяния. Примечательно то, что в христианстве просто декларируются грехи, а чем они вредны, кроме попадания в ад и почему за них отправляют в ад не объясняется. Просто констатация факта, а вот в Тибетской Книге Мёртвых, например, объясняется чем они опасны, но это тема для другого видео. Если хотите посмотреть, то вот оно.

Спасибо за потраченное время, каждый волен выбирать сам во что верить. Каждый волен сам решать для себя что хорошо, а что плохо. Каждый должен сам решить нравится ему то, что написано в Ветхом и Новом Заветах, потому что у каждого человека есть право на собственное мнение. Своё мнение я изложил и никому его не навязываю, так же ни в коем случае не утверждаю, что оно верно для кого-то кроме меня, а просто выставляю его для ознакомления.